גנב בלילה
פורסם 20150602 -:- עודכן 20251001P
הערה: ההפניות לתנ"ך הן מ-MJV אלא אם כן צוין אחרת.
תרגום -:- אוקטובר 2025
מאמר זה תורגם אוטומטית מאנגלית באמצעות גוגל. אם אתם קוראים גרסה מתורגמת ואתם חושבים שהתרגום שגוי! או שהדגל עבור השפה שלכם אינו נכון! אנא הודיעו לי בתגובות למטה! אם ברצונכם לעבור לקישורים למטה, תצטרכו תחילה לפתוח את הקישור, ולאחר מכן לתרגם אותם לשפה שלכם באמצעות האפשרות 'תרגם' בשוליים הימניים. [מופעל על ידי גוגל]
בואו נבחן כיצד מתואר "שוד בית; גנב בלילה" בתנ"ך. יש סיפור נוסף שכולנו מכירים, והוא מתרחש באותה תקופה ובאותה תרבות אתנית. האם אתם זוכרים את הסיפור של "עלי באבא וארבעים הגנבים"? זהו סיפור עם קלאסי מהמזרח התיכון. הגנבים תכננו להסתתר בכדים גדולים של מים, אשר הובאו לסעודה של עשירים. לאחר מכן, הם חיכו עד שיינתן אות, ואז כולם יקפצו החוצה, יתקפו וישמידו, ואז יגבו את כל השלל. כיום, בתרבות המערבית שלנו, אנו חושבים יותר מדי על "גנב בלילה" כ"פורץ חתול" שקט. עלינו לנסות להבין את כתבי הקודש מהזמן והמקום המקוריים!
כל הפסוקים המפורטים להלן נראים כמתארים את מה שהיינו מכנים כיום בתרבות המערבית שלנו; פלישה לבית; שוד מזוין; או 'פריצה ותפיסה'! הם מצביעים על כך ש'האיש החזק, הגנב או השודד' הם אנשים שיכולים להילחם היטב! כמו כן, בקטעים אלה אין שום אינדיקציה להתגנבות שקטה כמו "פורץ חתולים". בואו נעשה חיפוש בכתובים באמצעות "מילות המפתח" הבאות.
"איש חזק" (6 רשימות של ביטוי זה)
א׳ ש״א יד:52 ותהיה המלחמה קשה על הפלשתים. כי ראה שאול איש גיבור או איש גבורה, ויקחהו אליו.
ישעיהו י:יג... הסרתי את גבולות העם, ואשדדתי את אוצרותיו, והדיחתי את העם כמו גיבור.
מתי י"ב:כט... איך יוכל להיכנס... לבית גיבור ולגנוב את רכושו, אלא אם כן יכבול תחילה את הגיבור... ואז... יבזוז את ביתו.
מרקוס ג:כז איש אינו יכול להיכנס... לבית גיבור... ולגנוב את רכושו, אלא אם כן יכבול תחילה את הגיבור... ואז... יבזוז את ביתו.
לוקס יא:כא כאשר הגיבור, חמוש במלואו, שומר על ביתו, רכושו בשלום.
מתי י"ב:כט... איך יוכל להיכנס... לבית גיבור ולגנוב את רכושו, אלא אם כן יכבול תחילה את הגיבור... ואז... יבזוז את ביתו.
מרקוס ג:כז איש אינו יכול להיכנס... לבית גיבור... ולגנוב את רכושו, אלא אם כן יכבול תחילה את הגיבור... ואז... יבזוז את ביתו.
לוקס יא:כא כאשר הגיבור, חמוש במלואו, שומר על ביתו, רכושו בשלום.
'לשדוד, שודד, נשדד' (31 רשימות)
שופטים ט', כ"ה... וַיַּעֲמִידוּ אֲנַשִּׁי שְׁכֶם אֲרֻבִים לוֹ בְּרֹאשׁ הָרִים וַיַּשְׁדוּ כָּל־עוֹבֵר׃
שמואל א' כג:א וַיַּגְדוּ לְדָוִד לֵאמֹר הִנֵּה פְּלִשְׁתִּים נִלְחָמִים עַל קֵעִילָה וְהֵם בֹּזְדִים אֶת הַגָּרֶן׃
שמואל ב' י"ז:ח כִּי אָמַר חוּשַׁי גִּבְרוֹת הֵם וְמַר נֶפֶשׁ כְּדֹב אֲשֶׁר גָּרָיהָ שָׁדַדָּה׃ ישעיהו י' י"ג אִתְסַר גְּבוּל עָם וְאוֹצְרָתָם אֲשֶׁר גָּרַב וְהִדְרַבְתִּי אֶת הָעָם כְּגִבּוֹר׃
ישעיהו י"ג:
ט"ז וְנָתָם יִרְסוּ לִעֵינָם בָּתָם יִשְׁדְּדוּ וְנַשָׁם יִאֲנָסוּ׃
ישעיהו י"ז:יד הנה פִּחַד לִפְנֵי בֹקֶר אֵינוֹ זֶה גּוֹרְלֵינוּ וְגֹּרְלֵינוּ שָׁדְדוּ׃
ישעיהו מב:כ"ב וְזֶה עַם גָּזֵל וְשָׁדֵר׃ כולם נלכדו בבורות, והם חבויים בבתי כלא.
ירמיהו נ' לז... והיו כנשים. חרב לאוצרותיה, והם ישדדו.
יחזקאל יח ז' ולא הרע לאיש, אלא את ערבון החוב השיבה לו, לא גזל איש באלימות. יחזקאל יח טז ולא הרע לאיש
; לא מנע ערבון; ולא גזל באלימות.
מרקוס יד 48 ויען ישוע ויאמר להם: "האם בחרבות ובמקלות יצאתם כנגד שודד לתפוס אותי?"
לוקס י' 30, "איש אחד הלך... ליריחו... נפל בתוך שודדים, והם הפשיטו אותו... פצעו אותו, הלכו והניחו אותו חצי מת."
לוקס כב 52 ויאמר ישוע לראשי הכהנים... הבאים אליו: "האם בחרבות ובמקלות יצאתם?"
שמואל ב' י"ז:ח כִּי אָמַר חוּשַׁי גִּבְרוֹת הֵם וְמַר נֶפֶשׁ כְּדֹב אֲשֶׁר גָּרָיהָ שָׁדַדָּה׃ ישעיהו י' י"ג אִתְסַר גְּבוּל עָם וְאוֹצְרָתָם אֲשֶׁר גָּרַב וְהִדְרַבְתִּי אֶת הָעָם כְּגִבּוֹר׃
ישעיהו י"ג:
ט"ז וְנָתָם יִרְסוּ לִעֵינָם בָּתָם יִשְׁדְּדוּ וְנַשָׁם יִאֲנָסוּ׃
ישעיהו י"ז:יד הנה פִּחַד לִפְנֵי בֹקֶר אֵינוֹ זֶה גּוֹרְלֵינוּ וְגֹּרְלֵינוּ שָׁדְדוּ׃
ישעיהו מב:כ"ב וְזֶה עַם גָּזֵל וְשָׁדֵר׃ כולם נלכדו בבורות, והם חבויים בבתי כלא.
ירמיהו נ' לז... והיו כנשים. חרב לאוצרותיה, והם ישדדו.
יחזקאל יח ז' ולא הרע לאיש, אלא את ערבון החוב השיבה לו, לא גזל איש באלימות. יחזקאל יח טז ולא הרע לאיש
; לא מנע ערבון; ולא גזל באלימות.
מרקוס יד 48 ויען ישוע ויאמר להם: "האם בחרבות ובמקלות יצאתם כנגד שודד לתפוס אותי?"
לוקס י' 30, "איש אחד הלך... ליריחו... נפל בתוך שודדים, והם הפשיטו אותו... פצעו אותו, הלכו והניחו אותו חצי מת."
לוקס כב 52 ויאמר ישוע לראשי הכהנים... הבאים אליו: "האם בחרבות ובמקלות יצאתם?"
הגנב או הגנבים (40 רשימות)
שמות כב, ב כי יימצא גנב פורץ ויכהו ומת ולא ישפוך עליו דמים.
איוב כד:יד רוצח קם עם האור הורג עני ונזקק, ובלילה הוא גנב.
ירמיהו מט:ט אם... יבואו לקטים... הלוא ישאירו... ענבים? אם יבואו גנבים בלילה, ישמידו עד שיהיה להם מספיק.
יועאל ב:ט ויפלו על העיר... ירוצו על החומה... יטפסו על הבתים; כגנב יבואו דרך החלונות.
מתי ו:יט אל תאספו לכם אוצרות בארץ, שם עש וחלודה ישחיתים, שם גנבים פורצים וגונבים.
מתי ו:כ אלא תאספו אוצרות בשמים... שם לא עש ולא חלודה ישחיתים, שם גנבים לא פורצים ולא גונבים.
מתי כד:43 אבל... אילו ידע... שהגנב יבוא, היה צופה... ולא מרשה שביתו ייחפר.
לוקס יב 39 ... אילו ידע ... שהגנב יבוא, היה צופה ... ולא מניח שביתו ייחפר.
יוחנן 10 10 הגנב אינו בא אלא לגנוב ולהרוג ולהרוס ...
ירמיהו מט:ט אם... יבואו לקטים... הלוא ישאירו... ענבים? אם יבואו גנבים בלילה, ישמידו עד שיהיה להם מספיק.
יועאל ב:ט ויפלו על העיר... ירוצו על החומה... יטפסו על הבתים; כגנב יבואו דרך החלונות.
מתי ו:יט אל תאספו לכם אוצרות בארץ, שם עש וחלודה ישחיתים, שם גנבים פורצים וגונבים.
מתי ו:כ אלא תאספו אוצרות בשמים... שם לא עש ולא חלודה ישחיתים, שם גנבים לא פורצים ולא גונבים.
מתי כד:43 אבל... אילו ידע... שהגנב יבוא, היה צופה... ולא מרשה שביתו ייחפר.
לוקס יב 39 ... אילו ידע ... שהגנב יבוא, היה צופה ... ולא מניח שביתו ייחפר.
יוחנן 10 10 הגנב אינו בא אלא לגנוב ולהרוג ולהרוס ...
הפסוקים לעיל אינם רשימה מלאה של כתבי הקודש המשתמשים ב'מילות מפתח' אלה. אך כולם נותנים אינדיקציה ברורה לאלימות שמרמזות מילים אלה. לדוגמה, הפסוק האחרון לעיל, יוחנן י' 10 'הגנב לא יבוא אלא כדי לגנוב, להרוג ולהשמיד '. לכן, כאשר אנו קוראים את כתבי הקודש, המדברים על " האדון יבוא כגנב בלילה ", עלינו לראות במילים הסובבות אינדיקציה כלשהי ל"אלימות " ! כמו כן, אסור לנו לנסות להסוות זאת ברעיון קבוע מראש של התלהטות טרום-צרה, משהו, שקט וסודי! אז בואו נסתכל על כמה מהכתובים המדברים על בוא האדון כגנב בלילה!
ביאת האדון
ה' יבוא כגנב בלילה באופן בלתי צפוי! והוא יהיה רועש, עוצמתי והרסני!
לוקס 12:40 לכן היו מוכנים גם אתם, כי בן האדם בא בשעה שלא תחשבו.
2 פטרוס ג:10 אבל יום ה' יבוא כגנב בלילה, ובו יעברו השמים בקול רם, והיסודות יימסו בחום, והארץ וכל מעשיה תישרפו.
התגלות ג:3 זכור לכן את אשר קיבלת ושמעת, והחזק חזק וחזור בתשובה. לכן אם לא תשמור, אבוא עליך כגנב, ולא תדע באיזו שעה אבוא עליך. התגלות טז
:15 הנה אני בא כגנב. אשרי השומר ושומר בגדיו, פן ילך עירום ויראו את חרפתו.
התגלות ג:3 זכור לכן את אשר קיבלת ושמעת, והחזק חזק וחזור בתשובה. לכן אם לא תשמור, אבוא עליך כגנב, ולא תדע באיזו שעה אבוא עליך. התגלות טז
:15 הנה אני בא כגנב. אשרי השומר ושומר בגדיו, פן ילך עירום ויראו את חרפתו.
פאולוס אל התסלוניקים
התסלוניקים חששו שחבריהם המתים יפספסו את תחיית המתים. לאחר מכן כותב פאולוס לתסלוניקים:
1 טס ד' 13 "אבל אני לא רוצה שתהיו בורים, אחים, לגבי הישנים (מתים במשיח).. :15 כי זאת אומרים לכם בדבר ה', שאנחנו החיים והנותרים עד ביאת ה' לא נלך לפני הישנים. :16 כי ה' עצמו ירד מן השמים בתרועה , בקול המלאך ובחצוצרת אלוהים . והמתים במשיח יקומו ראשונים . :17 לאחר מכן אנחנו החיים והנותרים ניקח יחד איתם בעננים, לפגוש את ה' באוויר. וכך נהיה תמיד עם ה'. :18 לכן נחמו איש את רעהו בדברים אלה."
לאחר מכן, פאולוס ממשיך עם תוספת, 'אבל', המחברת את שני הפרקים לאירוע אחד. לאחר מכן הוא מתאר את בוא האדון כגנב: -
תסלוניקים א' ה':1 " אבל על הזמנים והמועדים, אחים, אין לכם צורך שאכתוב לכם. :2 כי אתם עצמכם יודעים היטב כי יום האדון בא כגנב בלילה . :3 כי כאשר יאמרו שלום ושלום, אז יבוא עליהם אובדן פתאומי כידה על אישה הרה. והם לא ימלטו. :4 אבל אתם, אחים, אינכם בחושך, כדי שהיום יגיע אתכם כגנב. :5 כולכם בני האור ובני היום. :8 אבל אנחנו, אשר שייכים ליום, הבה נהיה רגועים, כשאנו עוטים את שריון האמונה והאהבה ואת תקוות הישועה כקסדה. :9 כי לא יקצה אותנו אלוהים לזעם, אלא להשיג ישועה על ידי אדוננו ישוע המשיח."
תסלוניקים א' ה':1 " אבל על הזמנים והמועדים, אחים, אין לכם צורך שאכתוב לכם. :2 כי אתם עצמכם יודעים היטב כי יום האדון בא כגנב בלילה . :3 כי כאשר יאמרו שלום ושלום, אז יבוא עליהם אובדן פתאומי כידה על אישה הרה. והם לא ימלטו. :4 אבל אתם, אחים, אינכם בחושך, כדי שהיום יגיע אתכם כגנב. :5 כולכם בני האור ובני היום. :8 אבל אנחנו, אשר שייכים ליום, הבה נהיה רגועים, כשאנו עוטים את שריון האמונה והאהבה ואת תקוות הישועה כקסדה. :9 כי לא יקצה אותנו אלוהים לזעם, אלא להשיג ישועה על ידי אדוננו ישוע המשיח."
בקטע שלעיל מתרחשים כל האירועים הבאים: - "האדון יורד בתרועה", "קול מלאך", "חצוצרה של אלוהים", "מתים במשיח יקום ראשונים", "יום ה'", "האדון יבוא כגנב בלילה", "הרס פתאומי יבוא עליהם" ו"אלוהים לא ייעד אותנו לחרון אפו".
שאלה: - מי יחווה את חרון אפו של אלוהים? - הרשעים הם הסובלים! וזה קורה באופן מיידי כשאנחנו נלכדים לפגוש את האדון. לכן זה די מגוחך לחשוב שההילולה או ה'ההילולה' היא אירוע שקט או סודי. ובכל זאת, אלוהים לא מינה אותנו לחרון אפו . אף אחד מהאמור לעיל לא נשמע כמו אירוע שקט? תהילים צ"א, ז' "אלף יפלו לצידך, ורבבות לימינך; לא יגשו אליך". נראה ששכחנו את ההגנה שאלוהים הבטיח לנו! נראה כאילו הכנסייה מקווה בחולשה להיחלץ מהעולם בסוג של התלהלות טרום-צרה? כדי שאלוהים לא יכה אותנו בטעות כשהוא שופך את חרון אפו. האם שכחנו את ספר שמות וכיצד אלוהים הגן על בני ישראל במהלך מכות מצרים?
שאלת ההתעלות
הדבר השני שדומה לתותח רופף הוא שאלת ההתעלות! כל הקטע הזה למעלה, מפאולוס לתסלוניקים, מדבר על ביאתו השנייה של האדון. ופאולוס אומר שזה הדבר הבא שיקרה! אז אם יש התעלות מוקדמת, אז למה פאולוס לא מספר לתסלוניקים על ההתעלות קודם? למה? כי ברור שאין התעלות מוקדמת!
תיאור זמני סיום
משל העשבים
מתי יג:כד "הוא סיפר להם משל אחר לאמר: מלכות השמים דומה לאיש שזרע זרע טוב בשדהו. 25 ובזמן שישנו האנשים בא אויבו וזרע עשבים שוטים בין החיטים והלך לדרכו. 26 וכאשר צמח העלה והניב פרי, גם העשבים הופיעו. 27 ויבאו עבדי בעל הבית ואמרו לו: אדוני, לא זרעת זרע טוב בשדך? ומאין בא העשבים? 28 ויאמר להם: אויב עשה זאת. ויאמרו אליו העבדים: האם אתה רוצה שנלך ונאסוף אותם? 29 ויאמר: לא, פן בעת שאתה אוסף את העשבים תעקור גם את החיטים עמם. 30 הניחו לשניהם לגדול יחד עד הקציר . ובעת הקציר אאמר לקוצרים: ראשית אספו את העשבים ואגדו אותם בצרורות לשרוף אותם , ואת החיטים אספו לאסם שלי." הקציר הוא ללא ספק הדבר הבא שיקרה בעולמנו! ..(כעת "קפצו" להסבר של קטע זה).
משל העשבים השוטים מוסבר
מתי יג:36 "...ונגשו אליו תלמידיו ואמרו, הסבר לנו את משל הזבל שבשדה. :37 הוא ענה ואמר להם, הזורע את הזרע הטוב הוא בן האדם; :38 השדה הוא העולם; הזרע הטוב הם בני המלכות; והזבל הם בני הרשע. :39 האויב שזרעו הוא השטן; הקציר הוא סוף העולם; והקוצרים הם המלאכים. :40 לכן כאשר הזבל נאסף ונשרף באש, כך יהיה בסוף העולם הזה. :41 בן האדם ישלח את מלאכיו, והם יאספו ממלכותו את כל המזיקים ואת עושי העוולה, :42 וישליכו אותם לתוך כבשן אש. שם תהיה יללה וחריקת שיניים. :43 אז יאירו הצדיקים כשמש במלכות אביהם. מי שיש לו אוזניים לשמוע, ישמע." איפה נמצאת ההתעלות שלפני הצרה?
אז, מהקטעים הנ"ל, מאיפה הכנסייה שואבת את הרעיון של "התלהבות טרום-צרה"? כנראה מקריאת פרשנות של מישהו בנושא, במקום לקרוא את דבר אלוהים, כי אף אחד מהקטעים הללו לא מצביע על משהו "שקט" או "סודי"!
משל הרשת
מתי יג:47 "ושוב, מלכות השמים דומה לרשת אשר הושלכה לים, ואספה דגים מכל הסוגים; :48 אשר כאשר מלאה, משכו אל החוף, וישבו ואספו את הטובים לכלי כלים, ואת הרעים השליכו. :49 כך יהיה בסוף העולם. המלאכים יצאו ויבדילו את הרשעים מבין הצדיקים, :50 וישליכו אותם אל כבשן האש . שם תהיה יללה וחריקת שיניים." ושוב, היכן הלקאה שלפני הצרה?
סלוניקים ב'
נסו להבין היכן התקווה משתלבת בקטע הזה? זהו המכתב השני של פאולוס אל התסלוניקים; הפעם הוא בוודאי יספר להם על התקווה!
איש הפקרות
2 טס 2:1 "ואתה מבקש מכם אחי, בנוגע לביאת אדוננו ישוע המשיח והתכנסותנו אליו , 2 שלא תיבהלו במהרה ולא תיבהלו, לא ברוח, לא במילה ולא באות, כאילו דרכנו, כאילו יום המשיח קרוב. 3 אל תתנו לאיש להטעות אתכם בשום אופן. כי היום ההוא ('היום ההוא' אירוע יחיד), לא יבוא אלא אם כן תבוא תחילה נפילה, ויתגלה איש החטא, בן האבדון, 4 המתנגד ומתנשא על כל אשר נקרא אלוהים, או אשר עובדים אותו, עד כי ישב כאלוהים בהיכל אלוהים, ויתגלה שהוא אלוהים." .."קפיצה" לפסוק 8 "ואז יתגלה הרשע, אשר ה' יכרה אותו ברוח פיו וישמיד אותו בזוהר ביאתו." שוב, היכן ההתלהבות שלפני הצרה?
***************
ישנם כאן שני אירועים, "הביאה" ו"התכנסותנו יחד", ואז פאולוס אומר, "לאותו יום"! משמעות הדבר היא ששני האירועים מתרחשים בו זמנית. אבל לפני ביאתו זו, איש החטא מתגלה. לכן, כולנו חייבים להיות כאן כאשר "איש החטא" מופיע. כמו כן, בזמן שהוא פעיל כאן על פני האדמה וכאשר הוא נצרך על ידי האדון. יש האומרים שהאדון חוזר 7 שנים לאחר ה"הלקאה", "בכוחו" עם 144,000. ובאותו זמן ישוע משמיד את איש החטא. אז אותם אנשים אומרים שהקטע הזה מתייחס לאירוע שמתרחש לאחר 7 השנים? אם זה נכון; אז חייבת להיות התכנסות שנייה? במילים אחרות; התכנסות בתחילת ההלקאה בתחילת 7 השנים, והתכנסות בביאתו השנייה של האדון לאחר 7 השנים! אם כל זה נכון, אז מדוע פאולוס מנחם את התסלוניקים עם הקטע הזה? מדוע פאולוס לא מספר להם בבירור על ה"הלקאה"??
***************
אני רואה דברים קורים ככה, ישוע מגיע רק פעם אחת. ואז יש את ההתכנסות, איש החטא מושמד, השטן נכלא ל-1000 שנה, ואז מתחיל המילניום! שכחנו את סגנון האירועים ההיסטורי שלנו. אנחנו רואים את זה בסרטים אבל לא מצליחים להבין. כאשר מלך או קיסר רומא חוזר הביתה אחרי טיול ארוך, כל האזרחים יוצאים מהעיר כדי לברך אותו כשהוא חוזר. לדוגמה, אם המלך שלנו צ'ארלס היה מגיע לבקר באוסטרליה, המוני אנשים היו יוצאים עם דגלים ומסתדרים ברחובות. כאשר ישוע יחזור, כולנו נישא באוויר כדי לברך אותו כשהוא מתקרב לכדור הארץ. אנחנו באופן מטאפורי 144,000, וכולנו באים לכדור הארץ איתו כדי להקים את שלטונו המילניום. הדבר היחיד שיגרום לחזרתו, אני מאמין, יהיה מלחמת העולם הקרבה עם גוג ומגוג.
***************
יש לי הרצאות רבות נוספות עבורכם, עיינו בקישורים למטה. הן הוגדרו כך כדי שאוכל לתרגם אותן בקלות.
זכרו: אם ברצונכם לעבור לקישורים למטה, תצטרכו לפתוח את הקישור; לאחר מכן תרגמו אותן לשפתכם באמצעות אפשרות התרגום בשוליים הימניים. [מופעל על ידי גוגל]
בשפה שלכם נתתי לכם את כותרות ההרצאות ברשימה הראשונה. לאחר מכן, באותו סדר, תקבלו את הקישורים ברשימה השנייה.
אלוהים יברך אותך! שלך, אדריאן
***************
הוא ידבר דברים נגד עליון
שיקום בית המקדש של ירושלים
סטנלי וברית הדמים
מי הוא ישוע - האם הוא מיכאל, המלאך הראשי?
שקרים בתנ"ך חלק 2
מי ימלוך עם המשיח
ישראל הבריטית - 1.01 [למתחילים]
No comments:
Post a Comment