دزد در شب [A THIEF In The NIGHT...in Persian]z

آیا عیسی به عنوان یک دزد می‌آید؟ ما به متون مقدسی نگاه می‌کنیم که در زمان مسیح در سال ۳۰ میلادی، یک دزد را توصیف می‌کنند! یک مخالفت بزرگ با تفسیر؟.....

دزد در شب

 
منتشر شده در ۲۰۱۵۰۶۰۲ -:- اصلاح شده در ۲۰۲۵۱۰۰۱P
توجه: ارجاعات کتاب مقدس از MKJV است، مگر اینکه خلاف آن ذکر شده باشد.

ترجمه -:- اکتبر ۲۰۲۵ 

این مقاله به طور خودکار با استفاده از گوگل از انگلیسی ترجمه شده است. اگر در حال خواندن نسخه ترجمه شده هستید و فکر می‌کنید ترجمه صحیح نیست! یا پرچم زبان شما صحیح نیست! لطفاً در نظرات زیر به من اطلاع دهید! اگر می‌خواهید به لینک‌های زیر بروید، ابتدا باید لینک را باز کنید، سپس با استفاده از گزینه «ترجمه» در حاشیه سمت راست، آنها را به زبان خود ترجمه کنید. [با پشتیبانی گوگل]

بیایید نگاهی به چگونگی توصیف «سرقت از خانه؛ دزد در شب» در کتاب مقدس بیندازیم. داستان دیگری هم هست که همه ما با آن آشنا هستیم و در همان دوره زمانی و همان فرهنگ قومی است. آیا داستان «علی بابا و چهل دزد» را به خاطر دارید؟ این یک داستان عامیانه کلاسیک خاورمیانه است. دزدها قصد داشتند در کوزه‌های بزرگ آب پنهان شوند و این کوزه‌ها را به ضیافت یک مرد ثروتمند تحویل دهند. سپس منتظر بمانند تا علامتی داده شود، سپس همه بیرون بپرند و حمله کنند و خراب کنند، سپس تمام غنیمت را ببرند. ما امروزه در فرهنگ غربی خود، بیش از حد به «دزد در شب» به عنوان یک «دزد گربه‌ای» آرام فکر می‌کنیم. باید سعی کنیم متون مقدس را از زمان و مکان اصلی درک کنیم!

به نظر می‌رسد تمام این آیات ذکر شده در زیر، چیزی را توصیف می‌کنند که ما امروزه در فرهنگ غربی خود آن را تهاجم به خانه؛ سرقت مسلحانه؛ یا «در هم کوبیدن و قاپیدن» می‌نامیم! آنها نشان می‌دهند که «مرد قوی، دزد یا سارق» افرادی هستند که می‌توانند خوب بجنگند! همچنین، در این متون هیچ نشانه‌ای از ورود مخفیانه و آرام مانند «دزد گربه‌ای» وجود ندارد. بیایید با استفاده از «کلمات کلیدی» زیر، در میان آیات جستجو کنیم.

«مرد قوی» (۶ مورد از این عبارت)

اول سموئیل ۱۴:۵۲ و جنگ علیه فلسطینیان سخت بود... هرگاه شائول مرد نیرومند یا شجاعی می‌دید، او را نزد خود می‌برد.

اشعیا ۱۰:۱۳... من مرزهای قوم را برداشته‌ام و گنجینه‌هایشان را غارت کرده‌ام و قوم را مانند یک مرد زورمند سرکوب کرده‌ام.
متی ۱۲:۲۹... چگونه کسی می‌تواند وارد خانه‌ی مردی زورمند شود و اموالش را غارت کند، مگر اینکه اول مرد زورمند را ببندد و سپس خانه‌اش را غارت کند.
مارس ۳:۲۷ هیچ کس نمی‌تواند وارد خانه‌ی مردی زورمند شود و اموالش را غارت کند، مگر اینکه اول مرد زورمند را ببندد و سپس خانه‌اش را غارت کند.
لوقا ۱۱:۲۱ وقتی مرد زورمند، کاملاً مسلح، از خانه‌ی خود محافظت می‌کند، اموالش در امان است.

«ربودن، دزد، دزدیده شده» (۳۱ مورد)

یهودا ۹:۲۵ ... مردم شکیم در قله کوه‌ها برای او کمین گذاشتند و هر که از آنجا می‌گذشت را غارت می‌کردند .

۱سموئیل ۲۳:۱ و به داوود خبر دادند و گفتند: «اینک فلسطینیان با قعیله می‌جنگند و خرمنگاه‌ها را غارت می‌کنند.»
۲سموئیل ۱۷:۸ زیرا حوشای گفت: «... ایشان مردانی جسور و تلخ‌دل هستند، مانند خرسی که توله‌هایش را در صحرا ربوده باشند.
» اشعیا ۱۰:۱۳ «... من مرزهای قوم را برداشته‌ام و گنجینه‌هایشان را غارت کرده‌ام و... قوم را مانند مردی زورمند سرکوب کرده‌ام.
» اشعیا ۱۳:۱۶ «و فرزندانشان در برابر چشمانشان تکه‌تکه خواهند شد؛ خانه‌هایشان غارت خواهد شد و زنانشان مورد تجاوز قرار خواهند گرفت.
» اشعیا ۱۷:۱۴ «... اینک وحشت! پیش از طلوع آفتاب، او نیست! این است سرنوشت غارتگران ما و سرنوشت غارتگران ما.
» اشعیا ۴۲:۲۲ «اما این قومی غارت‌شده و غارت‌شده است؛ همه آنها در سوراخ‌ها گرفتار شده‌اند و در زندان‌ها پنهان شده‌اند...
ارمیا ۵۰:۳۷... و مانند زنان خواهند شد. شمشیری بر خزاین اوست و آنها غارت خواهند شد.
حزقیال ۱۸:۷ و با هیچ‌کس بدرفتاری نکرده، بلکه گرو بدهکار را به او پس داده، کسی را به زور دزدیده است...
حزقیال ۱۸:۱۶ و با هیچ‌کس بدرفتاری نکرده، گرو را نگه نداشته و به زور دزدی نکرده است...
مارس ۱۴:۴۸ و عیسی در جواب به آنها گفت: آیا با شمشیر و چماق، گویی یک دزد، برای گرفتن من آمده‌اید؟
لوقا ۱۰:۳۰، مردی به اریحا رفت... در میان دزدان افتاد، آنها او را لخت کردند... او را زخمی کردند و نیمه جان رها کردند و رفتند.
لوقا ۲۲:۵۲ عیسی به کاهنان اعظم که نزد او آمده بودند گفت: «مگر با شمشیر و چوب به سراغ یک دزد آمده‌اید؟»

دزد یا دزدها (۴۰ آگهی)

خروج ۲۲:۲ اگر دزدی در حال سرقت دستگیر شود و او را بزنند تا بمیرد، خونی برای او ریخته نخواهد شد.

ایوب ۲۴:۱۴ قاتلی که با نور برمی‌خیزد، فقیران و نیازمندان را می‌کشد و در شب دزد است.
ارمیا ۴۹:۹ اگر ... گردآورندگان ... بیایند ... آیا مقداری ... انگور باقی نمی‌گذارند؟ اگر دزدان شب بیایند، آنقدر خراب می‌کنند تا سیر شوند.
جو ۲:۹ آنها به شهر هجوم خواهند برد ... از دیوارها بالا خواهند رفت و مانند دزد از پنجره‌ها وارد خواهند شد.
متی ۶:۱۹ گنج‌ها را برای خود بر روی زمین، جایی که بید و زنگ به آن آسیب می‌رساند و دزدان نقب می‌زنند و آن را می‌دزدند، ذخیره نکنید.
متی ۶:۲۰ بلکه گنج‌ها را در آسمان ذخیره کنید ... جایی که بید و زنگ به آن آسیب نمی‌رساند و دزدان نقب نمی‌زنند و آن را نمی‌دزدند.
متی ۲۴:۴۳ اما ... اگر می‌دانست ... دزد خواهد آمد، مراقب می‌بود و ... نمی‌گذاشت خانه‌اش را حفر کنند.
لوقا ۱۲:۳۹... می‌دانست... دزد می‌آید، مراقب می‌بود و... نمی‌گذاشت خانه‌اش را بکنند.
یوحنا ۱۰:۱۰... دزد نمی‌آید جز برای دزدیدن و کشتن و نابود کردن...

آیات فوق فهرست کاملی از آیاتی که از این «کلمات کلیدی» استفاده می‌کنند، نیستند. اما همه آنها به روشنی خشونتی را که این کلمات القا می‌کنند، نشان می‌دهند. به عنوان مثال، آخرین آیه بالا، یوحنا 10:10: « دزد نمی‌آید مگر برای دزدیدن و کشتن و نابود کردن .» بنابراین، وقتی آیاتی را می‌خوانیم که در مورد « آمدن خداوند به عنوان دزد در شب » صحبت می‌کنند، باید در کلمات اطراف آن نشانه‌هایی از « خشونت » ببینیم ! همچنین نباید سعی کنیم آن را با یک ایده از پیش تصور شده از یک ربوده شدن قبل از مصیبت، چیزی آرام و مخفیانه، بپوشانیم! بنابراین، بیایید به برخی از آیاتی که از آمدن خداوند به عنوان دزد در شب صحبت می‌کنند، نگاهی بیندازیم!

آمدن خداوند

خداوند به طور غیرمنتظره مانند دزد در شب خواهد آمد! و صدای آن بلند، قدرتمند و ویرانگر خواهد بود!

لوقا ۱۲:۴۰ پس شما نیز آماده باشید، زیرا پسر انسان در ساعتی می‌آید که گمان نمی‌برید.

دوم پطرس ۳:۱۰ اما روز خداوند چون دزد در شب خواهد آمد، که در آن آسمان‌ها با صدای مهیب از بین می‌روند و عناصر با گرمای سوزان ذوب می‌شوند. و زمین و کارهایی که در آن است، سوخته خواهد شد.
مکاشفه ۳:۳ پس به یاد آورید که چگونه دریافت کرده‌اید و شنیده‌اید، و محکم بمانید و توبه کنید. بنابراین اگر بیدار نباشید، من چون دزد بر شما خواهم آمد و نخواهید دانست که در چه ساعتی بر شما خواهم آمد. مکاشفه ۱۶:۱۵
اینک، من چون دزد می‌آیم. خوشا به حال کسی که بیدار است و جامه خود را نگه می‌دارد، مبادا برهنه راه برود و رسوایی او را ببینند.

پولس به تسالونیکیان

تسالونیکیان نگران بودند که دوستان درگذشته‌شان رستاخیز را از دست بدهند. پولس سپس به تسالونیکیان می‌نویسد:

اول تسالونیکیان ۴:۱۳ «اما ای برادران، نمی‌خواهم شما از حال کسانی که در مسیح مرده‌اند، بی‌خبر باشید.» :۱۵ زیرا این را به شما از کلام خداوند می‌گوییم که ما که زنده و تا آمدن خداوند باقی هستیم، از کسانی که در خوابند، جلوتر نخواهیم رفت. :۱۶ زیرا خود خداوند با فریادی ، با صدای رئیس فرشتگان و با شیپور خدا از آسمان فرود خواهد آمد . و مردگان در مسیح اول خواهند برخاست . :۱۷ سپس ما که زنده و باقی هستیم، با آنها در ابرها ربوده خواهیم شد تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم. و بنابراین ما همیشه با خداوند خواهیم بود. :۱۸ پس با این سخنان یکدیگر را تسلی دهید.»

سپس پولس با یک کلمه اضافه «اما» ادامه می‌دهد که دو فصل را به عنوان یک رویداد به هم متصل می‌کند. سپس او آمدن خداوند را به عنوان یک دزد توصیف می‌کند: -
اول تسالونیکیان ۵:۱ « اما ای برادران، در مورد زمان‌ها و فصول، نیازی نیست که برای شما بنویسم. :۲ زیرا خود شما به دقت می‌دانید که روز خداوند مانند دزد در شب می‌آید . :۳ زیرا وقتی می‌گویند: «صلح و امنیت!» آنگاه هلاکت ناگهانی بر آنها نازل می‌شود، مانند درد زایمان بر زن باردار. و آنها فرار نخواهند کرد. :۴ اما شما، برادران، در تاریکی نیستید که روز مانند دزد شما را فرا گیرد. :۵ شما همه پسران نور و پسران روز هستید. ...:۸ اما ما که از روز هستیم، آرام باشیم و زره ایمان و محبت و امید نجات را به عنوان کلاهخود بر تن کنیم. :۹ زیرا خدا ما را برای خشم تعیین نکرده است، بلکه برای به دست آوردن نجات توسط خداوندمان عیسی مسیح.»

متن بالا تمام این وقایع را به تصویر می‌کشد: «خداوند با فریاد نازل می‌شود»، «آوای فرشته مقرب»، «شیپور خدا»، «مردگان در مسیح اول برمی‌خیزند»، «روز خداوند»، «خداوند چون دزد در شب می‌آید»، «ناگهان هلاکت بر ایشان نازل می‌شود» و «خداوند ما را به خشم نیاورده است».

سوال: - چه کسی خشم خدا را تجربه خواهد کرد؟ - شریران کسانی هستند که رنج می‌کشند! و این اتفاق بلافاصله زمانی رخ می‌دهد که ما برای ملاقات با خداوند ربوده می‌شویم. بنابراین کاملاً مسخره است که فکر کنیم ربوده شدن یا "ربوده شدن" یک رویداد آرام یا مخفی است. و از طریق همه اینها، خدا ما را برای خشم تعیین نکرده است . هیچ یک از موارد فوق مانند یک رویداد آرام به نظر نمی‌رسد؟ مزامیر ۹۱:۷ "هزار نفر در کنار تو خواهند افتاد و ده هزار نفر در دست راست تو؛ به تو نزدیک نخواهد شد." به نظر می‌رسد که ما محافظتی را که خدا بر ما وعده داده است فراموش کرده‌ایم! به نظر می‌رسد که کلیسا به طرز ضعیفی امیدوار است که در نوعی ربایش قبل از مصیبت از جهان برداشته شود؟ تا خدا هنگام ریختن خشم خود به طور تصادفی به ما ضربه نزند. آیا کتاب خروج و اینکه چگونه خدا در طول بلاهای مصر از بنی‌اسرائیل محافظت کرد را فراموش کرده‌ایم؟

سوال ربوده شدن

نکته‌ی دیگری که مثل توپ بی‌هدف است، مسئله‌ی ربوده شدن است! تمام این متن بالا از پولس به تسالونیکیان در مورد آمدن دوم خداوند صحبت می‌کند. و پولس می‌گوید که این دقیقاً همان اتفاق بعدی است که قرار است رخ دهد! بنابراین اگر قبل از ربوده شدن وجود دارد، چرا پولس ابتدا در مورد ربوده شدن به تسالونیکیان نمی‌گوید؟ چرا؛ زیرا بدیهی است که قبل از مصیبت، ربوده شدنی وجود ندارد!

توضیحات آخرالزمان

مَثَل علف‌های هرز

متی ۱۳:۲۴ «او مَثَل دیگری برایشان آورد و گفت: پادشاهی آسمان به مردی تشبیه شده است که در مزرعه‌اش بذر خوب کاشت. ۲۵ اما هنگامی که مردم در خواب بودند، دشمنش آمد و در میان گندم، علف هرز کاشت و رفت. ۲۶ اما هنگامی که علف هرز جوانه زد و میوه داد، علف هرز نیز ظاهر شد. ۲۷ پس خدمتکاران صاحبخانه آمدند و به او گفتند: «آقا، مگر شما بذر خوب در مزرعه‌تان نکاشته‌اید؟ پس علف هرز از کجا آمده است؟» ۲۸ او به آنها گفت: «دشمن این کار را کرده است.» خدمتکاران به او گفتند: «پس می‌خواهی برویم و آنها را جمع کنیم؟» ۲۹ اما او گفت: «نه، مبادا هنگام جمع‌آوری علف هرز، گندم را نیز با آنها از ریشه بکنید.» ۳۰  بگذارید هر دو تا زمان برداشت با هم رشد کنند . و در زمان برداشت به دروگران خواهم گفت: « اول علف‌های هرز را جمع کنید و آنها را در دسته‌ها ببندید تا بسوزانند ، اما گندم را در مزرعه من جمع کنید.» «انبار غله.» برداشت محصول آشکارا اتفاق بعدی است که در دنیای ما رخ می‌دهد!... (حالا «به توضیح این متن» بروید).

توضیح مَثَل علف‌های هرز

متی ۱۳:۳۶ «و شاگردانش نزد او آمدند و گفتند: «مَثَل علف‌های هرز مزرعه را برای ما توضیح دهید.» ۳۷ او در پاسخ به ایشان گفت: «کسی که بذر خوب می‌کارد، پسر انسان است.» ۳۸ مزرعه، جهان است؛ بذر خوب، فرزندان پادشاهی هستند؛ اما علف‌های هرز، فرزندان شیطانند. ۳۹ دشمنی که آنها را کاشت، ابلیس است؛ فصل درو، پایان جهان است؛ و دروگران، فرشتگان هستند.» ۴۰ بنابراین، همانطور که علف‌های هرز جمع شده و در آتش سوزانده می‌شوند، در پایان این جهان نیز چنین خواهد شد. ۴۱ پسر انسان فرشتگان خود را خواهد فرستاد و آنها همهٔ کسانی را که باعث لغزش می‌شوند و کسانی را که مرتکب گناه می‌شوند، از پادشاهی او جمع خواهند کرد. ۴۲ و آنها را در کورهٔ آتش خواهند انداخت. آنجا گریه و دندان به دندان ساییدن خواهد بود. ۴۳ آنگاه عادلان مانند خورشید در پادشاهی پدرشان خواهند درخشید. هر که گوش شنوا دارد، بشنود.» ربوده شدن قبل از مصیبت کجاست؟

بنابراین، از متون فوق، کلیسا ایده «ربودن پیش از مصیبت» را از کجا می‌آورد؟ احتمالاً با خواندن تفسیر کسی در مورد این موضوع، نه خواندن کلام خدا، زیرا هیچ یک از این متون به چیزی «آرام» یا «مخفی» اشاره نمی‌کنند!

تمثیل شبکه

متی ۱۳:۴۷ «باز هم، پادشاهی آسمان مانند توری است که به دریا انداخته شد و از هر نوع ماهی مقداری را جمع کرد. :۴۸ که وقتی پر شد، به ساحل کشیدند و نشستند و خوب‌ها را در ظروف جمع کردند، اما بدها را دور انداختند. :۴۹  در پایان جهان نیز چنین خواهد شد. فرشتگان بیرون خواهند آمد و شریران را از میان عادلان جدا خواهند کرد:۵۰ و آنها را در کوره آتش خواهند انداخت . آنجا گریه و دندان قروچه خواهد بود.» باز هم، ربوده شدن قبل از مصیبت کجاست؟

دوم تسالونیکیان

سعی کنید بفهمید که ربوده شدن در کجای این متن قرار می‌گیرد؟ این دومین نامه پولس به تسالونیکیان است؛ مطمئناً او این بار قرار است در مورد ربوده شدن به آنها بگوید!

مرد بی‌قانونی

دوم تسالونیکیان ۲:۱ «ای برادران من، از شما التماس می‌کنیم که در مورد آمدن خداوندمان عیسی مسیح و گرد هم آمدن ما نزد او ، به زودی متزلزل نشوید و مضطرب نشوید، نه از روح، نه از کلام یا نامه، گویی که روز مسیح نزدیک است.  » ۳ « زیرا آن روز («آن روز» یک واقعه واحد) نخواهد آمد مگر اینکه ابتدا یک ارتداد رخ دهد و مرد گناهکار، فرزند هلاکت، آشکار شود.» ۴ «که با هر آنچه خدا نامیده می‌شود یا مورد پرستش قرار می‌گیرد، مخالفت می‌کند و خود را برتر می‌داند، به طوری که مانند خدا در معبد خدا می‌نشیند و خود را به عنوان خدا معرفی می‌کند.» ۸ «و آنگاه آن بی‌دین آشکار خواهد شد که خداوند او را با نفس دهان خود هلاک خواهد کرد و با درخشش آمدن خود نابود خواهد ساخت.» باز هم ربوده شدن پیش از مصیبت کجاست؟

***************

در اینجا دو رویداد وجود دارد، «آمدن» و «گردهمایی ما»، و سپس پولس می‌گوید، «برای آن روز»! این بدان معناست که این دو رویداد همزمان هستند. اما قبل از این آمدن، مرد گناهکار آشکار می‌شود. بنابراین، همه ما باید اینجا باشیم وقتی «مرد گناهکار» ظاهر می‌شود. همچنین در حالی که او در اینجا بر روی زمین فعال است و زمانی که توسط خداوند بلعیده می‌شود. برخی می‌گویند که خداوند ۷ سال پس از «ربوده شدن»، «در قدرت خود» با ۱۴۴۰۰۰ نفر بازمی‌گردد. و در آن زمان مسیح مرد گناهکار را نابود می‌کند. بنابراین آن افراد می‌گویند که این متن به آن رویدادی اشاره دارد که پس از ۷ سال اتفاق می‌افتد؟ اگر این درست است؛ پس باید یک گردهمایی دوم وجود داشته باشد؟ به عبارت دیگر؛ یک گردهمایی در آغاز ربوده شدن در آغاز ۷ سال، و یک گردهمایی در آمدن دوم خداوند پس از ۷ سال! اگر همه اینها درست است، پس چرا پولس با این متن تسالونیکیان را تسلی می‌دهد؟ چرا پولس به وضوح در مورد «ربوده شدن» به آنها نمی‌گوید؟؟

***************

من اتفاقاتی مثل این را می‌بینم، عیسی فقط یک بار می‌آید. در آن زمان گردهمایی رخ می‌دهد، مرد گناهکار نابود می‌شود، شیطان برای ۱۰۰۰ سال زندانی می‌شود و سپس هزاره آغاز می‌شود! ما سبک تاریخی وقایع را فراموش کرده‌ایم. ما آن را در فیلم‌ها می‌بینیم اما نمی‌توانیم درک کنیم. وقتی یک پادشاه یا امپراتور روم پس از یک سفر طولانی به خانه برمی‌گردد، همه شهروندان برای استقبال از او به هنگام بازگشتش از شهر بیرون می‌روند. به عنوان مثال، اگر پادشاه چارلز ما برای بازدید از استرالیا بیاید، جمعیت زیادی با پرچم بیرون می‌روند و خیابان‌ها را صف می‌کشند. وقتی مسیح بازگردد، همه ما در هوا به استقبال او خواهیم رفت زیرا او به زمین نزدیک می‌شود. ما به طور مجازی ۱۴۴۰۰۰ نفر هستیم و همه ما با او به زمین می‌آییم تا حکومت هزاره او را برقرار کنیم. به اعتقاد من تنها چیزی که باعث بازگشت او خواهد شد، جنگ جهانی قریب‌الوقوع با یاجوج و ماجوج خواهد بود.

***************

من سخنرانی‌های متعدد دیگری برای شما دارم، به لینک‌های زیر مراجعه کنید. این لینک‌ها به این صورت تنظیم شده‌اند تا بتوانم به راحتی آنها را ترجمه کنم.
به یاد داشته باشید اگر می‌خواهید به لینک‌های زیر بروید، باید لینک را باز کنید؛ سپس با استفاده از گزینه TRANSLATE در حاشیه سمت راست، آنها را به زبان خود ترجمه کنید. [با پشتیبانی گوگل]
به زبان شما من عناوین سخنرانی‌ها را در لیست اول به شما داده‌ام. سپس به همان ترتیب، لینک‌های لیست دوم به شما داده می‌شود.

خدا تو را حفظ کند! ارادتمند   شما آدریان

***************

او سخنانی علیه حضرت اعلی خواهد گفت

بازسازی معبد اورشلیم

استنلی و پیمان خونین

عیسی کیست - آیا او فرشته مقرب میکائیل است؟

دروغ‌های کتاب مقدس - بخش دوم

چه کسی با مسیح سلطنت خواهد کرد؟

بریتانیا اسرائیل - ۱.۰۱ [برای مبتدیان]

***************

He Shall Speak Words Against The Most High

Rebuilding The Temple Of Jerusalem

Stanley and The Blood Covenant

Who is Jesus - Is He Michael Archangel?

Lies In The Bible Part 2

Who Will Reign With Christ

British Israel - 1.01 [For Beginners]