Գիշերային գող
Հրատարակված է 20150602 -:- Վերանայված է 20251001P-ում։
Նշում. Աստվածաշնչյան հղումները վերցված են MKJV-ից, եթե այլ բան նշված չէ։
Թարգմանություն -:- 2025 թվականի հոկտեմբեր
Այս հոդվածը ավտոմատ կերպով թարգմանվել է անգլերենից՝ Google-ի միջոցով: Եթե դուք կարդում եք թարգմանված տարբերակը և կարծում եք, որ թարգմանությունը ճիշտ չէ: Կամ ձեր լեզվի դրոշը ճիշտ չէ: Խնդրում եմ, տեղյակ պահեք ինձ ստորև բերված մեկնաբանություններում: Եթե ցանկանում եք այցելել ստորև նշված հղումները, ապա նախ պետք է բացեք հղումը, այնուհետև թարգմանեք դրանք ձեր լեզվով՝ օգտագործելով աջ կողմում գտնվող «ԹԱՐԳՄԱՆԵԼ» տարբերակը: [Google-ի կողմից մշակված]
Եկեք նայենք, թե ինչպես է Աստվածաշնչում նկարագրվում «Տան կողոպուտը. Գիշերային գողը» պատմությունը։ Կա մեկ այլ պատմություն, որը մեզ բոլորիս ծանոթ է, և այն տեղի է ունենում նույն ժամանակահատվածում և նույն էթնիկ մշակույթում։ Հիշո՞ւմ եք «Ալի Բաբան և քառասուն գողերը» պատմությունը։ Դա դասական մերձավորարևելյան ժողովրդական հեքիաթ է։ Գողերը պլանավորել էին թաքնվել մեծ ջրամանների մեջ, որոնք տարվում էին մի հարուստ մարդու խնջույքին։ Այնուհետև սպասելով մինչև ազդանշան տրվեր, բոլորը դուրս կցատկեին, կհարձակվեին և կկործանեին, ապա կվերցնեին ամբողջ ավարը։ Այսօր մենք՝ մեր արևմտյան մշակույթում, «գիշերային գողին» չափազանց շատ ենք համարում լուռ «կատու գող»։ Մենք պետք է փորձենք հասկանալ սուրբ գրությունները սկզբնական ժամանակից և վայրից։
Ստորև թվարկված այս բոլոր սուրբգրային համարները, կարծես, նկարագրում են այն, ինչ մենք այսօր կանվանեինք մեր արևմտյան մշակույթում՝ «տան ներխուժում», «զինված կողոպուտ» կամ «ջարդ ու զավթում»։ Դրանք ցույց են տալիս, որ «ուժեղ մարդը, գողը կամ ավազակը» մարդիկ են, ովքեր կարող են լավ կռիվ տալ։ Բացի այդ, այս համարներում չկա որևէ նշան «կատու գողի» նման լուռ ներխուժման մասին։ Եկեք որոնենք սուրբգրային համարները՝ օգտագործելով հետևյալ «բանալի բառերը»։
«Ուժեղ մարդ» (այս արտահայտության 6 անվանում)
1Սամուել 14:52 Պատերազմը սաստկացավ փղշտացիների դեմ։ Երբ Սավուղը տեսնում էր որևէ ուժեղ կամ քաջ մարդու, նրան իր մոտ էր տանում։
Եսայի 10։13 Ես վերացրի ժողովրդի սահմանները, թալանեցի նրանց գանձերը և նվաստացրի ժողովրդին ինչպես մի ուժեղ մարդու։
Մատթեոս 12։29 Ինչպե՞ս կարող է մեկը մտնել ուժեղ մարդու տուն և թալանել նրա ունեցվածքը, եթե նախ չկապի ուժեղին, ապա թալանել նրա տունը։
Մարկոս 3։27 Ոչ ոք չի կարող մտնել ուժեղ մարդու տուն և թալանել նրա ունեցվածքը, եթե նախ չկապի ուժեղ մարդուն, ապա թալանել նրա տունը։
Ղուկաս 11։21 Երբ ուժեղ մարդը, լիովին զինված, պահպանում է իր տունը, նրա ունեցվածքը խաղաղության մեջ է։
Մատթեոս 12։29 Ինչպե՞ս կարող է մեկը մտնել ուժեղ մարդու տուն և թալանել նրա ունեցվածքը, եթե նախ չկապի ուժեղին, ապա թալանել նրա տունը։
Մարկոս 3։27 Ոչ ոք չի կարող մտնել ուժեղ մարդու տուն և թալանել նրա ունեցվածքը, եթե նախ չկապի ուժեղ մարդուն, ապա թալանել նրա տունը։
Ղուկաս 11։21 Երբ ուժեղ մարդը, լիովին զինված, պահպանում է իր տունը, նրա ունեցվածքը խաղաղության մեջ է։
«Ռոբ, ավազակ, թալանված» (31 ցուցակ)
Դատավորներ 9։25 Սյուքեմի բնակիչները լեռների գագաթներին նրա համար դարանակալներ դրեցին և կողոպտեցին բոլոր անցորդներին ։
Ա Սամուել 23։1 Եվ նրանք պատմեցին Դավթին՝ ասելով. «Ահա փղշտացիները կռվում են Կեիլայի դեմ և թալանում են կալերը»։
2 Սամուել 17։8 Որովհետև, ասաց Քուսին, նրանք հզոր մարդիկ են և դառնացած հոգով, ինչպես դաշտում ձագերից զրկված արջը։
Եսայի 10։13 Ես վերացրել եմ ժողովրդի սահմանները, թալանել եմ նրանց գանձերը և ժողովրդին նվաստացրել եմ ինչպես ուժեղ մարդ։
Եսայի 13։16 Եվ նրանց երեխաները կփշրվեն նրանց աչքերի առաջ, նրանց տները կթալանվեն, իսկ նրանց կանայք կբռնաբարվեն։
Եսայի 17։14 Ահա սարսափ։ Առավոտից առաջ նա չկա։ Սա է մեզ թալանողների և մեզ թալանողների վիճակը։
Եսայի 42։22 Բայց սա թալանված և կողոպտված ժողովուրդ է. բոլորը փոսերի մեջ են գցված և բանտերում են թաքնված։
Երեմիա 50։37 Եվ նրանք կդառնան կանանց պես։ Սուրը նրա գանձարաններին է, և նրանք կթալանվեն։
Եզեկիել 18։7 և ոչ մեկին չի չարչարել, այլ վերադարձրել է պարտապանի գրավը, բռնությամբ չի կողոպտել ոչ մեկին...
Եզեկիել 18։16 և ոչ մեկին չի չարչարել, գրավը չի պահել, և բռնությամբ չի կողոպտել...
Մարկոս 14։48 Հիսուսը պատասխանեց նրանց. «Սրերով ու մահակներով դուրս եկաք, ինչպես ավազակի դեմ, որ ինձ բռնեք։
Ղուկաս 10։30 «Մի մարդ գնաց Երիքով և ընկավ ավազակների մեջ, որոնք մերկացրին նրան և հեռացան՝ թողնելով նրան կիսամեռ»։
Ղուկաս 22։52 Եվ Հիսուսն ասաց քահանայապետերին, որոնք եկել էին նրա մոտ. «Սրերով ու մահակներով դուրս եկաք, ինչպես ավազակի դեմ։
2 Սամուել 17։8 Որովհետև, ասաց Քուսին, նրանք հզոր մարդիկ են և դառնացած հոգով, ինչպես դաշտում ձագերից զրկված արջը։
Եսայի 10։13 Ես վերացրել եմ ժողովրդի սահմանները, թալանել եմ նրանց գանձերը և ժողովրդին նվաստացրել եմ ինչպես ուժեղ մարդ։
Եսայի 13։16 Եվ նրանց երեխաները կփշրվեն նրանց աչքերի առաջ, նրանց տները կթալանվեն, իսկ նրանց կանայք կբռնաբարվեն։
Եսայի 17։14 Ահա սարսափ։ Առավոտից առաջ նա չկա։ Սա է մեզ թալանողների և մեզ թալանողների վիճակը։
Եսայի 42։22 Բայց սա թալանված և կողոպտված ժողովուրդ է. բոլորը փոսերի մեջ են գցված և բանտերում են թաքնված։
Երեմիա 50։37 Եվ նրանք կդառնան կանանց պես։ Սուրը նրա գանձարաններին է, և նրանք կթալանվեն։
Եզեկիել 18։7 և ոչ մեկին չի չարչարել, այլ վերադարձրել է պարտապանի գրավը, բռնությամբ չի կողոպտել ոչ մեկին...
Եզեկիել 18։16 և ոչ մեկին չի չարչարել, գրավը չի պահել, և բռնությամբ չի կողոպտել...
Մարկոս 14։48 Հիսուսը պատասխանեց նրանց. «Սրերով ու մահակներով դուրս եկաք, ինչպես ավազակի դեմ, որ ինձ բռնեք։
Ղուկաս 10։30 «Մի մարդ գնաց Երիքով և ընկավ ավազակների մեջ, որոնք մերկացրին նրան և հեռացան՝ թողնելով նրան կիսամեռ»։
Ղուկաս 22։52 Եվ Հիսուսն ասաց քահանայապետերին, որոնք եկել էին նրա մոտ. «Սրերով ու մահակներով դուրս եկաք, ինչպես ավազակի դեմ։
Գողը կամ գողերը (40 ցուցակ)
Ելք 22:2 Եթե գողը բռնվի տուն ներխուժելիս և նրան հարվածեն ու մահանա, նրա համար արյուն չթափվի։
Հոբ 24։14 Մարդասպանը լույսի հետ վեր կենալով սպանում է աղքատներին ու կարիքավորներին, իսկ գիշերը գող է։
Երեմիա 49։9 Եթե հավաքողները գան, մի՞թե նրանք մի քիչ խաղող չեն թողնի։ Եթե գողերը գիշերը գան, կկործանեն, մինչև որ բավական լինի։
Հովհ 2։9 Նրանք կհարձակվեն քաղաքի վրա, կվազեն պարսպի վրայով, կբարձրանան տների վրա, պատուհաններից կմտնեն ներս՝ ինչպես գողը։
Մատթեոս 6։19 Մի՛ դիզեք գանձեր երկրի վրա, որտեղ ցեցն ու ժանգը ապականում են, և որտեղ գողերը պատ են ներխուժում ու գողանում։
Մատթեոս 6։20 Այլ գանձեր դիզեք երկնքում, որտեղ ո՛չ ցեցն ու ժանգը ապականում են, և որտեղ գողերը պատ չեն ներխուժում ու գողանում։
Մատթեոս 24։43 Բայց եթե իմանար, որ գողը գալու է, կհսկեր ու թույլ չէր տա, որ իր տունը փորեն։
Ղուկաս 12։39. Եթե գիտենար, որ գողը գալու է, կհսկեր և թույլ չէր տա, որ իր տունը խրեն։
Հովհաննես 10։10. Գողը չի գալիս, բացի գողանալու, սպանելու և կործանելու համար…
Երեմիա 49։9 Եթե հավաքողները գան, մի՞թե նրանք մի քիչ խաղող չեն թողնի։ Եթե գողերը գիշերը գան, կկործանեն, մինչև որ բավական լինի։
Հովհ 2։9 Նրանք կհարձակվեն քաղաքի վրա, կվազեն պարսպի վրայով, կբարձրանան տների վրա, պատուհաններից կմտնեն ներս՝ ինչպես գողը։
Մատթեոս 6։19 Մի՛ դիզեք գանձեր երկրի վրա, որտեղ ցեցն ու ժանգը ապականում են, և որտեղ գողերը պատ են ներխուժում ու գողանում։
Մատթեոս 6։20 Այլ գանձեր դիզեք երկնքում, որտեղ ո՛չ ցեցն ու ժանգը ապականում են, և որտեղ գողերը պատ չեն ներխուժում ու գողանում։
Մատթեոս 24։43 Բայց եթե իմանար, որ գողը գալու է, կհսկեր ու թույլ չէր տա, որ իր տունը փորեն։
Ղուկաս 12։39. Եթե գիտենար, որ գողը գալու է, կհսկեր և թույլ չէր տա, որ իր տունը խրեն։
Հովհաննես 10։10. Գողը չի գալիս, բացի գողանալու, սպանելու և կործանելու համար…
Վերոնշյալ համարները այդ «բանալի բառերը» օգտագործող սուրբգրային համարների ամբողջական ցանկը չեն։ Սակայն դրանք բոլորը հստակ ցույց են տալիս այդ բառերով ենթադրվող բռնությունը։ Օրինակ՝ վերոնշյալ վերջին համարը՝ Հովհաննես 10։10-ը. «Գողը չի գալիս, բացառությամբ գողանալու, սպանելու և կործանելու »։ Այսպիսով, երբ մենք կարդում ենք սուրբգրային համարները, որոնք խոսում են « Տերի՝ գիշերը գողի պես գալու մասին », մենք պետք է շրջապատող բառերում տեսնենք « բռնության » որոշակի նշան ։ Բացի այդ, մենք չպետք է փորձենք այն քողարկել նախափառական հափշտակության՝ ինչ-որ լուռ և գաղտնի բանի մասին նախապես պատկերացված պատկերացմամբ։ Այսպիսով, եկեք նայենք այն սուրբգրային համարներից մի քանիսին, որոնք խոսում են Տիրոջ՝ գիշերը գողի պես գալու մասին։
Տիրոջ գալուստը
Տերը գիշերով գողի պես կգա ԱՆՍՊԱՍԵԼԻ կերպով։ Եվ դա կլինի աղմկոտ, հզոր և կործանարար։
Ղուկաս 12:40 Ուրեմն դուք էլ պատրաստ եղեք, որովհետև մարդու Որդին կգա այն ժամին, երբ դուք չեք կարծում։
2Պետ 3:10 Բայց Տիրոջ օրը կգա ինչպես գողը գիշերով, որի ընթացքում երկինքը կանցնի շառաչյունով, և տարերքը կհալվի կրակոտ կրակով, և երկիրը և նրա գործերը կայրվեն։
Հայտնություն 3:3 Հիշիր, թե ինչպես ընդունեցիր և լսեցիր, և պահիր և զղջա։ Ուրեմն, եթե չարթուն մնաս, ես կգամ քեզ վրա որպես գող, և դու չես իմանա, թե որ ժամին կգամ քեզ վրա։ Հայտնություն 16:15
Ահա ես գալիս եմ որպես գող։ Երջանիկ է նա, ով արթուն է և պահում է իր հանդերձները, որպեսզի մերկ չշրջի, և նրանք չտեսնեն իր ամոթը։
Հայտնություն 3:3 Հիշիր, թե ինչպես ընդունեցիր և լսեցիր, և պահիր և զղջա։ Ուրեմն, եթե չարթուն մնաս, ես կգամ քեզ վրա որպես գող, և դու չես իմանա, թե որ ժամին կգամ քեզ վրա։ Հայտնություն 16:15
Ահա ես գալիս եմ որպես գող։ Երջանիկ է նա, ով արթուն է և պահում է իր հանդերձները, որպեսզի մերկ չշրջի, և նրանք չտեսնեն իր ամոթը։
Պողոսը թեսաղոնիկեցիներին
Թեսաղոնիկեցիները մտահոգված էին, որ իրենց մահացած ընկերները կզրկվեն հարությունից։ Այնուհետև Պողոսը գրում է թեսաղոնիկեցիներին.
1 Թեսաղոնիկեցիներ 4:13 «Եղբայրնե՛ր, չեմ ուզում, որ դուք անտեղյակ լինեք ննջեցյալների մասին (Քրիստոսով մեռածների մասին): 15 Որովհետև սա ենք ասում ձեզ Տիրոջ խոսքով, որ մենք, որ կենդանի ենք և մնում ենք մինչև Տիրոջ գալուստը, չենք առաջանա ննջեցյալներից: 16 Որովհետև Տերն Ինքը կիջնի երկնքից ՝ աղաղակով , հրեշտակապետի ձայնով և Աստծո փողով : Եվ Քրիստոսով մեռածները նախ կհարություն առնեն : 17 Ապա մենք, որ կենդանի ենք և մնացած ենք, նրանց հետ միասին կհափշտակվենք ամպերի մեջ՝ օդում Տիրոջը հանդիպելու համար: Եվ այսպես միշտ Տիրոջ հետ կլինենք: 18 Ուստի մխիթարեք միմյանց այս խոսքերով»:
Այնուհետև Պողոսը շարունակում է «Բայց» հավելումով, որը միացնում է երկու գլուխները որպես մեկ իրադարձություն։ Այնուհետև նա նկարագրում է Տիրոջ գալուստը որպես գող. -
1 Թեսաղոնիկեցիներ 5։1 « Բայց ժամանակների և ժամանակների մասին, եղբայրներ, ձեզ պետք չէ գրեմ ձեզ։ 2 Որովհետև դուք ինքներդ ճիշտ գիտեք, որ Տիրոջ օրը գալիս է ինչպես գողը գիշերը ։ 3 Որովհետև երբ նրանք ասեն՝ «Խաղաղություն և անվտանգություն», այն ժամանակ հանկարծակի կործանում կգա նրանց վրա, ինչպես երկունքի ցավը հղի կնոջ վրա։ Եվ նրանք չեն փախչի։ 4 Բայց դուք, եղբայրներ, խավարի մեջ չեք, որ օրը ձեզ վրա հասնի ինչպես գողը։ 5 Դուք բոլորդ լույսի որդիներ եք և օրվա որդիներ։ ..:8 Բայց մենք, որ օրվանն ենք, հանգիստ լինենք՝ հագնելով հավատքի և սիրո զրահը և փրկության հույսը՝ որպես սաղավարտ։ 9 Որովհետև Աստված մեզ չի նշանակել բարկության համար, այլ՝ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»։
1 Թեսաղոնիկեցիներ 5։1 « Բայց ժամանակների և ժամանակների մասին, եղբայրներ, ձեզ պետք չէ գրեմ ձեզ։ 2 Որովհետև դուք ինքներդ ճիշտ գիտեք, որ Տիրոջ օրը գալիս է ինչպես գողը գիշերը ։ 3 Որովհետև երբ նրանք ասեն՝ «Խաղաղություն և անվտանգություն», այն ժամանակ հանկարծակի կործանում կգա նրանց վրա, ինչպես երկունքի ցավը հղի կնոջ վրա։ Եվ նրանք չեն փախչի։ 4 Բայց դուք, եղբայրներ, խավարի մեջ չեք, որ օրը ձեզ վրա հասնի ինչպես գողը։ 5 Դուք բոլորդ լույսի որդիներ եք և օրվա որդիներ։ ..:8 Բայց մենք, որ օրվանն ենք, հանգիստ լինենք՝ հագնելով հավատքի և սիրո զրահը և փրկության հույսը՝ որպես սաղավարտ։ 9 Որովհետև Աստված մեզ չի նշանակել բարկության համար, այլ՝ փրկություն ստանալու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»։
Վերոնշյալ հատվածում տեղի են ունենում այս բոլոր իրադարձությունները. - «Տերը իջնում է աղաղակով», «հրեշտակապետի ձայն», «Աստծո փող», «Քրիստոսում մեռածները առաջինը կհարություն առնեն», «Տիրոջ օրը», «Տերը գալիս է որպես գող գիշերով», «հանկարծակի կործանում է գալիս նրանց վրա» և «Աստված մեզ չի նշանակել բարկության համար»։
ՀԱՐՑ. - Ո՞վ կզգա Աստծո զայրույթը։ - Չարագործներն են տառապում։ Եվ դա տեղի է ունենում անմիջապես, երբ մենք տարվում ենք Տիրոջը հանդիպելու։ Այսպիսով, բավականին ծիծաղելի է մտածել, որ տարումը կամ «հափշտակությունը» լուռ կամ գաղտնի իրադարձություն է։ Եվ այդ ամենի միջով Աստված մեզ չի նշանակել բարկության համար ։ Վերը նշվածներից ոչ մեկը չի հնչում որպես լուռ իրադարձություն։ Սաղմոս 91։7 «Հազարներ կընկնեն քո կողքին, և տասը հազարներ՝ քո աջ կողմում. այն չի մոտենա քեզ»։ Մենք, կարծես, մոռացել ենք Աստծո խոստացած պաշտպանությունը մեզ համար։ Թվում է, թե եկեղեցին թույլ հույս ունի դուրս գալ աշխարհից որևէ նախատատանքային հափշտակության ժամանակ։ Որպեսզի Աստված պատահաբար չհարվածի մեզ, երբ թափի Իր զայրույթը։ Մոռացե՞լ ենք Ելից գիրքը և այն, թե ինչպես Աստված պաշտպանեց Իսրայելի որդիներին Եգիպտոսի պատուհասների ժամանակ։
Հափշտակության հարցը
Մյուս բանը, որը նման է ազատ թնդանոթի, Հափշտակության հարցն է։ Պողոսի՝ թեսաղոնիկեցիներին ուղղված այս ամբողջ հատվածը խոսում է Տիրոջ Երկրորդ Գալստյան մասին։ Եվ Պողոսն ասում է, որ դա հենց հաջորդ բանն է, որ պետք է տեղի ունենա։ Այսպիսով, եթե կա Նախահափշտակություն, ապա ինչո՞ւ Պողոսը նախ չի ասում թեսաղոնիկեցիներին Հափշտակության մասին։ ԻՆՉՈՒ՞, որովհետև ակնհայտ է, որ Նախահափշտակություն Հափշտակություն չկա։
Ավարտի ժամանակների նկարագրությունը
Որոմների առակը
Մատթեոս 13:24 Նա նրանց մեկ այլ առակ պատմեց՝ ասելով. «Երկնքի արքայությունը նման է մի մարդու, որը լավ սերմ ցանեց իր արտում»։ 25 Մինչ մարդիկ քնած էին, նրա թշնամին եկավ, որոմ ցանեց ցորենի մեջ և գնաց։ 26 Երբ ցորենը ծլեց և պտուղ տվեց, հայտնվեց նաև որոմը։ 27 Տանտիրոջ ծառաները մոտեցան և ասացին նրան. «Տե՛ր, լավ սերմ չցանեցի՞ր քո արտում։ Ապա որտեղի՞ց է եկել որոմը»։ 28 Նա ասաց նրանց. «Թշնամի է սա արել»։ Ծառաները նրան ասացին. «Ուզո՞ւմ ես, որ գնանք և քաղենք դրանք»։ 29 Նա ասաց. «Ո՛չ, որպեսզի որոմը քաղելիս ցորենն էլ չփշրեք դրանց հետ»։ 30 Թողեք, որ երկուսն էլ միասին աճեն մինչև հունձը ։ Եվ հունձի ժամանակ ես հնձողներին կասեմ. « Նախ հավաքեք որոմը և կապեք այն խուրձերով՝ այրելու համար , իսկ ցորենը հավաքեք իմ արտերի մեջ»։ «ամբար»։ Բերքահավաքը, ակնհայտորեն, մեր աշխարհում տեղի ունեցող ՀԱՋՈՐԴ բանն է։ (Հիմա «անցեք» այս հատվածի բացատրությանը)։
Որոմների առակի բացատրությունը
Մատթեոս 13:36 «...Եվ նրա աշակերտները մոտեցան նրան ու ասացին. «Բացատրի՛ր մեզ դաշտի որոմի առակը»։ 37 Նա պատասխանեց նրանց ու ասաց. «Լավ սերմը ցանողը մարդու Որդին է, 38 դաշտը աշխարհն է, լավ սերմը թագավորության որդիներն են, իսկ որոմը՝ չարի որդիները։ 39 Թշնամին, որ ցանեց այն, սատանան է, հունձը՝ աշխարհի վախճանը, իսկ հնձողները՝ հրեշտակներն են։ 40 Ուրեմն, ինչպես որոմը հավաքվում ու այրվում է կրակի մեջ, այնպես էլ կլինի այս աշխարհի վախճանին։ 41 Մարդու Որդին կուղարկի իր հրեշտակներին, և նրանք կհավաքեն նրա թագավորությունից բոլոր գայթակղությունները և անօրինություն գործողներին, 42 և կնետեն նրանց կրակե վառարանի մեջ։ Այնտեղ կլինի լաց և ատամների կրճտոց։ 43 Այդ ժամանակ արդարները կփայլեն ինչպես արևը իրենց Հոր թագավորության մեջ։ Ով ականջ ունի լսելու, թող լսի»։ Որտե՞ղ է նախատեստային շրջանի հափշտակությունը։
Այսպիսով, վերը նշված հատվածներից որտեղի՞ց է եկեղեցին ստանում «Նախքան Մեծ նեղության շրջանի հափշտակության» գաղափարը։ Հավանաբար՝ կարդալով ինչ-որ մեկի մեկնաբանությունը այս թեմայի վերաբերյալ, այլ ոչ թե կարդալով Աստծո Խոսքը, քանի որ այս հատվածներից ոչ մեկը չի նշում որևէ «հանգիստ» կամ «գաղտնի» բան։
Ցանցի առակը
Մատթեոս 13:47 «Երկնքի արքայությունը նման է ծով նետված ցանցի, որը հավաքում է ամեն տեսակից։ 48 Երբ այն լցվում է, նրանք ափ են քաշում, նստում և լավերը հավաքում են ամանների մեջ, իսկ վատերը՝ դեն նետում։ 49 Այդպես էլ կլինի աշխարհի վերջում։ Հրեշտակները դուրս կգան և չարերին կբաժանեն արդարների միջից։ 50 Եվ կնետեն նրանց կրակե վառարանի մեջ ։ Այնտեղ կլինի լաց և ատամների կրճտոց»։ Կրկին, որտե՞ղ է նախատեստային հափշտակությունը։
2 Թեսաղոնիկեցիներ
Փորձեք հասկանալ, թե այս հատվածում որտեղ է տեղավորվում Հափշտակությունը։ Սա Պողոսի երկրորդ նամակն է թեսաղոնիկեցիներին. անկասկած, այս անգամ նա պատմելու է նրանց Հափշտակության մասին։
Անօրինության մարդը
2 Թեսաղոնիկեցիներ 2:1 «Եղբայրնե՛ր, աղաչում ենք ձեզ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալստյան և նրա մոտ մեր հավաքվելու մասին , 2 որ շուտով չխռովվեք մտքով կամ չխռովվեք ո՛չ հոգով, ո՛չ խոսքով կամ նամակով, կարծես թե մեր միջոցով Քրիստոսի օրը մոտ է։ 3 Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չխաբի, որովհետև այդ օրը («այդ օրը»՝ մեկ իրադարձություն), չի գա, եթե նախ չգա ապստամբությունը, և չհայտնվի մեղքի մարդը՝ կորստի որդին, 4 որ հակառակվում է և բարձրացնում է իրեն ամեն ինչից վեր, որ կոչվում է Աստված կամ երկրպագվում է, որպեսզի նստի որպես Աստված Աստծո տաճարում՝ ներկայացնելով իրեն որպես Աստված»։ ..«Անցնել» համար 8-ին. «Եվ այդ ժամանակ կհայտնվի անօրենը, որին Տերը կկործանի իր բերանի շնչով և կկործանի իր գալստյան պայծառությամբ»։ Կրկին, որտե՞ղ է նախատեստային հափշտակությունը։
*****************
Այստեղ կան ԵՐԿՈՒ իրադարձություն՝ «գալուստը» և «մեր հավաքույթը», և հետո Պողոսն ասում է. «այդ օրվա համար»։ Սա նշանակում է, որ երկու իրադարձություններն էլ միաժամանակ են։ ՍԱԿԱՅՆ այս գալստից առաջ մեղքի մարդը բացահայտվում է։ Այսպիսով, մենք բոլորս պետք է այստեղ լինենք, երբ «մեղքի մարդը» հայտնվի։ Նաև այն ժամանակ, երբ նա ակտիվ է այստեղ՝ երկրի վրա, և երբ նրան կլանում է Տերը։ Ոմանք ասում են, որ Տերը վերադառնում է «հափշտակությունից» 7 տարի անց՝ «Իր զորությամբ» 144,000-ի հետ։ Եվ այդ ժամանակ Քրիստոսը կործանում է մեղքի մարդուն։ Այսպիսով, այդ մարդիկ ասում են, որ այս հատվածը վերաբերում է այն իրադարձությանը, որը տեղի է ունենում 7 տարի անց։ Եթե դա ճիշտ է, ապա պետք է լինի երկրորդ հավաքույթ։ Այլ կերպ ասած՝ հավաքույթ՝ հափշտակության սկզբում՝ 7 տարվա սկզբում, և հավաքույթ՝ Տիրոջ Երկրորդ Գալստյան ժամանակ՝ 7 տարի անց։ Եթե այս ամենը ճիշտ է, ապա ինչո՞ւ է Պողոսը մխիթարում թեսաղոնիկեցիներին այս հատվածով։ Ինչո՞ւ Պողոսը հստակ չի ասում նրանց «հափշտակության» մասին։
*****************
Ես տեսնում եմ այսպիսի բաներ, Հիսուսը գալիս է միայն մեկ անգամ։ Այդ ժամանակ տեղի է ունենում Հավաքը, մեղքի մարդը կործանվում է, Սատանան կապվում է 1000 տարով, և այդ ժամանակ սկսվում է հազարամյակը։ Մենք մոռացել ենք մեր պատմական ոճի իրադարձությունները։ Մենք դա տեսնում ենք ֆիլմերում, բայց չենք հասկանում։ Երբ թագավորը կամ Հռոմի կայսրը երկար ճանապարհորդությունից հետո վերադառնում է տուն, բոլոր քաղաքացիները դուրս են գալիս քաղաքից՝ նրան դիմավորելու նրա վերադարձին։ Օրինակ, եթե մեր Չարլզ թագավորը գնար այցելելու Ավստրալիա, մարդկանց բազմությունը դրոշներով դուրս կգար փողոցներ։ Երբ Քրիստոսը վերադառնա, մենք բոլորս կբարձրանանք օդ՝ նրան դիմավորելու, երբ նա մոտենա երկրին։ Մենք փոխաբերական իմաստով 144,000-ն ենք, և մենք բոլորս գալիս ենք երկիր Նրա հետ՝ հաստատելու Նրա հազարամյա կառավարումը։ Կարծում եմ, որ միակ բանը, որը կհանգեցնի Նրա վերադարձին, Գոգի և Մագոգի հետ առաջիկա համաշխարհային պատերազմն է։
*****************
Ես ունեմ բազմաթիվ այլ զեկույցներ ձեզ համար, տե՛ս ստորև բերված հղումները: Սա այսպես է կարգավորված, որպեսզի ես հեշտությամբ թարգմանեմ:
ՀԻՇԵ՛Ք: Եթե ցանկանում եք այցելել ստորև բերված հղումները, ապա պետք է բացեք հղումը, այնուհետև թարգմանեք դրանք ձեր լեզվով՝ օգտագործելով աջ կողմում գտնվող «ԹԱՐԳՄԱՆԵԼ» տարբերակը: [Google-ի կողմից մշակված]
ՁԵՐ լեզվով ես ձեզ տվել եմ զեկույցների վերնագրերը առաջին ցանկում: Այնուհետև նույն հերթականությամբ ձեզ տրվում են երկրորդ ցանկի հղումները:
ԱՍՏՎԱԾ օրհնի քեզ։ Քո՝ Ադրիան
*****************
Նա խոսքեր կխոսի Բարձրյալի դեմ
Երուսաղեմի տաճարի վերակառուցումը
Սթենլին և Արյան ուխտը
Ո՞վ է Հիսուսը - Արդյո՞ք նա Միքայել Հրեշտակապետն է։
Աստվածաշնչում ստերը, մաս 2
Ո՞վ կթագավորի Քրիստոսի հետ
Բրիտանական Իսրայել - 1.01 [Սկսնակների համար]
No comments:
Post a Comment