20250915

Gece hırsız [A Thief In The Night in Crimean Tatar (Latin)]z

İsa hırsız olıp kelemi? Biz 30 senesi Mesihniñ devrinde bir Hırsıznı tasvirlegen ayatlarğa baqamız! Tefsirge BÜYÜK qarşılıq?.....

Gece hırsız
 
Yayınlandı 20150602 -:- Yañıdan baqıldı 20251001P
DİQQAT: Muqaddes Kitapqa istinadlar, başqa şey qayd etilmegen olsa, MKJV-dendir.


Tercime -:- 2025 senesi oktâbr 2025 senesi 

Bu maqale Google qullanıp avtomatik olaraq ingliz tilinden tercime etildi. Eger siz tercime variantını oquycaq olsañız ve tercime doğru olmağanını tüşünseñiz! Ya da tiliñ içün bayraq doğru degil! Lütfen, aşağıdaki kommentariylerde maña haber etiñiz! Eger aşağıdaki Bağlantılarğa kirmege isteseñiz, BİRİNCİ BAĞLANMANI açmaq kerek olacaq, soñra sağ çetteki 'TERCİME' variantını qullanıp, olarnı öz tiliñizge tercime etmek kereksiñiz. [Google tarafından çıqarılğan].


Keliñiz, Muqaddes Kitapta «Ev hırsızlığı; Gece hırsız» aqqında nasıl tasvirlengenini baqayıq. Epimizge tanış olğan daa bir ikâye bar, o da aynı devirde ve aynı etnik medeniyettedir. «Ali baba ve qırq hırsız» ikâyesi hatırıñızdamı? Orta Şarq halqnıñ klassik masalıdır. Hırsızlar büyük suv savutlarında gizlenmege planlaştırğan ediler, olarnı bir zenginniñ ziyafetine yetkizdiler. Soñ signal berilgence bekleñiz, soñ episi sekirip çıqıp, ücüm etip, yoq etecekler, soñra bütün talantnı alacaqlar. Biz bugünki ğarbiy medeniyetimizde, «gece hırsız»nı tınç «mışıq hırsız» kibi pek çoq tüşünemiz. Biz ayatlarnı ilki vaqıttan ve yerden añlamağa tırışmaq kerekmiz!


AŞAĞIDA qayd etilgen BÜTÜN bu ayatlar, körüne ki, bizim bugünki ğarbiy medeniyetimizde ne dep adlandırğanımıznı tasvir eteler; Evge ücüm etmek; Silâlı tonağanlıq; ya da «Smaş ve Grab»! Olar «Kuçlü adam, Hırsız ya da Hırsız» yahşı cenk qoya bilgen adamlar olğanını köstere! Bundan da ğayrı, bu parçalarda «mışıq hırsız» kibi tınç gizliden kirgen adamnıñ iç bir şeyi kösterilmey. Aşağıdaki «anahtar sözlerni» qullanıp, ayatlar arasında araştırma yapayıq.


«Kuçlü adam» (Bu ibareniñ 6 cedveli)

1Sa 14:52 Felestinlilerge qarşı cenk ağır edi ..Şaul küçlü ya da cesür adamnı körgende, onı özüne ala edi.
İsa 10:13 ..Men halqnıñ sıñırlarını yoq ettim, hazinelerini taladım, halqnı küçlü adam kibi yerge yıqtım.
Mat 12:29 ..quvetli adamnıñ evine nasıl etip kirip, onıñ mal-mülküni talap olur, eger o, başta küçlü adamnı bağlamasa, soñra evini talamasa.
Mar 3:27 Kimse ..quvetli adamnıñ evine kirip, onıñ mal-mülküni talap olamaz, eger başta küçlü adamnı bağlamasa. ..soñ ..onıñ evini talamaq.
Luka 11:21 Küçlü adam silâlanıp, öz evini qorçalasa, onıñ mal-mülkü amanlıqta olur.


«Rob, tonağan, tonağan» (31 cedvel)

Sudyalar 9:25 ..Şekemliler dağlarnıñ töpesinde onı gizlemege adamlar qoydılar ve yanından keçkenlerniñ episini taladılar .
1Sam 23:1 Davutqa böyle haber ettiler: – Felestinliler Keilağa qarşı cenkleşeler, armanlarnı talaylar.
2Sam 17:8 Çünki, Huşay böyle dedi: ..olar qudretli adamlar, tarlada balalarını talağan ayuv kibi, canları accı.
İsa 10:13 ..Men halqnıñ sıñırlarını yoq ettim, hazinelerini taladım, ..halqnı küçlü adam kibi yerge yıqtım.
İsa 13:16 Olarnıñ balaları közleri ögünde parçalanacaqlar. evlerini hırsızlaycaqlar, apaylarını zorlaycaqlar.
İsa 17:14 ..baqıñız, qorqu! Saba atmazdan evel, o yoq! Bu – bizni çaypağanlarnıñ qısmeti, bizni çaypağanlarnıñ qısmetidir.
İsa 42:22 Amma bu halq talağan ve talağan halqtır. episi çuqurlarda qapqanğa tüşkenler, zindanlarda gizlengenler..
İyer 50:37 ..olar qadınlar kibi olacaqlar. Onıñ hazinelerine qarşı qılıç kele, olarnı hırsızlaycaqlar.
Yezez 18:7 iç bir adamğa yaramaylıq yapmadı, borclunıñ amanlığını oña qaytardı, iç kimsege zorbalıqnen talamadı,..
Yez 18:16 iç bir adamğa yaramaylıq yapmadı; girevini tutıp qalmağan; nor has robbed by violence..
Mar 14:48 İsa olarğa cevap berip: – Meni tutmaq içün, hırsız kibi, qılıç ve tayaqlarnen keldiñizmi?
Luk 10:30 ,,Bir ..Yerihonğa ketken adam ..tonağanlarnıñ arasına tüşti, olar onı soyundırdılar ..yaraladılar ve kettiler, yarım ölü alda qaldırdılar.
Luk 22:52 İsa Oña kelgen baş ruhaniylerge: – Sizler, hırsıznı tutqan kibi, qılıç ve tayaqlarnen çıqtıñızmı?


Hırsız ya da hırsızlar» (40 cedvel)

Çıqış 22:2 Eger hırsız evge buzğanda tapılsa ve onı urıp ölseler, onıñ içün qan tökülmesin.
Eyup 24:14 Yarıqta turğan öldürici fuqarelerni ve fuqarelerni öldüre, gece hırsız ola.
İyer 49:9 Eger ..cıyğanlar ..kelseler ..olar bir qaç ..yüzüm qaldırmaz edilermi? Hırsızlar gece kelseler, toyğance harap etecekler.
Yoya 2:9 Olar şeerge çapıp çıqacaqlar ..divarğa çapıp çıqacaqlar ..evlerniñ üstüne çıqacaqlar; olar, hırsız kibi, pencerelerden kirecekler.
Mat 6:19 Yer yüzünde özleriñizge hazine toplamañ, çünki yerde küye ve pas boza, hırsızlar ise içerini buzıp, hırsızlaylar.
Mat 6:20 Amma Kökte hazine topla ..anda ne küye, ne pas bozmaz, hırsızlar ise buzıp, hırsızlamaylar.
Mat 24:43 Amma ..hırsız kelecegini bilgen olsa, beklenir ve ..evini qazmağa yol bermez edi.
Luk 12:39 ..hırsız kelecegini bilgen olsa, beklenir ve ..evini qazmağa yol bermez edi.
Yuhan 10:10 Hırsız tek hırsızlamaq, öldürmek ve yoq etmek içün kele...


Yuqarıdaki ayatlar o «anahtar sözler»ni qullanğan ayatlarnıñ tolu cedveli degil. Amma olarnıñ episi o sözlerniñ teklif ettigi zorbalıq aqqında açıq-aydın bir köstergiç bere. Meselâ, yuqarıdaki soñki ayat, Yuhan 10:10 « Hırsız tek hırsızlamaq, öldürmek ve yoq etmek içün kele .» Demek, biz « gece hırsız kibi kelecek Rabbi » aqqında aytılğan ayatlarnı oquğanda , etraftaki sözlerde « zorbalıq » aqqında bir de bir köstergiçni körmek kerekmiz ! Bundan da ğayrı biz onı belâdan evelki köterilüv, bir şey, tınç ve gizli aqqında evelden uydurılğan fikirnen qapatmağa tırışmamaq kerekmiz! Demek, keliñiz, Rabbiniñ gece hırsız kibi kelecegi aqqında aytılğan ayatlardan bazılarını baqayıq!


Rabbiniñ kelmesi

Rabbi gece hırsız kibi BEKLEMEGEN kelecek! Ve o, Sesli, Qudretli ve Yoq etici olacaq!

Luka 12:40 Şunıñ içün siz de azır oluñ, çünki İnsan Oğlu siz tüşünmegen saatte kelecek.
2Petr 3:10 Amma Rabbiniñ künü gece hırsız kibi kelecek, o vaqıtta kökler ğamlı gürültinen yoq olacaq, yerniñ bütün şeyleri ise ateşli sıcaqtan iriyecek. Ve yer yüzü ve onıñ üstündeki işler yaqılacaq.
Rev 3:3 Öyle ise, nasıl alğanıñıznı ve eşitkeniñizni hatırlañız, tutıñız ve tövbe etiñiz. Şunıñ içün, eger yuqlamasañ, Men saña hırsız kibi çıqacağım.
Rev 16:15 Men hırsız kibi kelem. Çıplaq yürmesin ve közü ögünde ayıp olmasın dep, yuqlağan ve urbalarını saqlağan adam bahtlıdır!


Pavel Sesalonikalılarğa yazdı

Fessalonikalılar ölgen dostları tirilmekni qaçıracaqlarından havflana ediler. Soñ Pavel Fessalonikalılarğa böyle yaza: -

1Fs 4:13 «Lâkin, qardaşlar, sizlerni yuqlağanlar, (Mesihte ölüler) aqqında bilgisiz olğanıñıznı istemeyim.. :15 Çünki biz sizge bunı Rabbiniñ Sözünen aytamız: biz, Rabbiniñ kelmesine qadar sağ olğanlar ve sağ qalğanlar, yuqlağanlardan evel ketmeycemiz . baş melekniñ ve Allanıñ borusınen .Ve Mesihte ölüler birinci olıp tirilecekler .


Soñra Pavel eki babnı bir vaqia olaraq birleştirgen «Lâkin» degen qoşma ile devam ete. Soñra o, Rabbiniñ hırsız kibi kelecegini tasvir ete: - 1Fs
5:1 « Amma , qardaşlar , vaqıt ve mevsimler aqqında sizge yazmağa iç bir keregi yoq . yüklü qadın.. :4 Amma sizler, qardaşlar, qaranlıqta degilsiñiz, sizler epiñiz yarıqnıñ oğulları ve kündüzniñ oğullarısıñız. bizni ğazapqa degil de, Rabbimiz İsa Mesihniñ yardımınen qurtulışqa tayin etti», — dedi.


Yuqarıdaki parçada bütün bu vaqialar olıp keçe: - «Rabbi qıçıruvnen ene», «baş melekniñ sesi», «Allanıñ borusı», «Mesihte ölüler birinci olıp tirilecekler», «Rabbiniñ künü», «Rabbi gece hırsız kibi kelecek», «olarnıñ başına apansızdan yoq etilmek kele» ve «Alla bizni ğayıp etmege tayin etmedi».


SUAL: - Allanıñ ğazabını kimler çekecek? - Yaramazlar azap çekeler! Ve bu, biz Rabbini qarşılamaq içün köterilgende, bir ande ola. Demek, tutulmaq ya da «koterilmek» tınç ya da gizli vaqiadır, dep tüşünmek ğayet külünçlidir. Ve bütün bularnıñ yardımınen Alla bizni ğazapqa tayin etmedi . Yuqarıdakilerniñ iç birisi tınç vaqia kibi eşitilmeymi? Psa 91:7 «Seniñ yanında biñ adam yıqılsa, oñ tarafıñda on biñ adam yıqılsa, olar saña yaqınlaşmaz». Alla bizim üstümizde vade ettigi qorçalavnı unutqan kibi oldıq! Sanki, kilse nasıldır bir belâdan evelki yükselyüvde dünyadan köterilecegini zayıflıqnen ümüt ete? Alla Öz ğazabını tökkende, tenqidiy olaraq bizge urmasın dep. Çıqış kitabını ve Mısır belâları vaqtında Alla İsrail oğullarını nasıl qorçalağanını unuttıqmı?


Köterilüv SUALİ .

Serbest top kibi olğan daa bir şey – bu Köterilüv meselesidir! Yuqarıdaki bu parçanıñ episi Pavelden Fessalonikalılarğa qadar Rabbiniñ Ekinci Kelişi aqqında aytıla. Ve Pavel bu eñ nevbetteki şey olacağını aytmaqta! Demek, eger evelki Köterilüv olsa, ne içün Pavel ilk evelâ Köterilüv aqqında Fessalonikalılarğa aytmay? NE IÇÜN; çünki belli ki, belâdan evelki Köterilüv YOQ!



Soñ zamanlarnıñ tarifi

Otlar aqqında kinayeli ikâye

Mat 13:24 «İsa olarğa daa bir kinayeli ikâye aytıp berdi: – Kök Padişalığı öz tarlasına yahşı urluq saçqan adamğa beñzey. :25 Amma adamlar yuqlağanda, onıñ duşmanı kelip, boğday arasında ot saçtı ve ketti. :27 Hızmetçileri oña kelip: «Efendim, sen tarlañda yahşı urluq saçmadıñmı?» boğday olarnen beraber :30  Oraq vaqtınace ekisi de beraber össünler . Oraq, belli ki, bizim dünyamızda olacaq eñ NEVBETTEKİ şeydir! ..(Endi bu parçanıñ izaatına «Sekiriñiz»).


Otlar aqqında masal añlatıldı

Mat 13:36 «..Şegirtleri Onıñ yanına kelip: – Tarladaki çam urluqları aqqında kinayeli ikâyeni bizge añlat, – dediler. Olarnı saçqan – dünyanıñ soñudır, oraqçılar ise – meleklerdir. Olarnı ateşli furunğa taşla, anda ağlaycaqlar ve tişlerini qıçıracaqlar. Qasevetten evelki Köterilüv qayda?


Demek, yuqarıdaki parçalardan, kilse bir, «Belâdan evelki köterilüv» ğayesini qaydan ala? Allanıñ Sözüni oqumaqtan ziyade, mevzu boyunca kimniñdir tefsirini oqup olsa kerek, çünki bu parçalarnıñ iç birisi «Sessiz» ya da «Sırlı» bir şeyni köstermey!


Ağı aqqında masal

Mat 13:47 «Kök Padişalığı deñizge taşlanğan ve er türlü balıq tutqan ağğa beñzey:48 o, tolğan soñ, yalığa çekip, oturıp, yahşı balıqlarnı savutlarğa topladılar, yaramay balıqlarnı ise uzaqqa taşladılar  . İnsaflılar arasında :50 olarnı ateşli furunğa taşlaycaqlar . Kene de, belâdan evelki Köterilüv qayda?


2 Fessalonikalılarğa

Bu parçağa «Qotaruv» qayda sığğanını añlamağa tırışıñız? Bu – Pavelniñ Tessalonikelilerge yazğan ekinci mektübidir; ebet, o, bu sefer olarğa Köterilüv aqqında aytıp berecek!


Qanunsız adam

2Th 2:1 «Endi, qardaşlarım, Rabbimiz İsa Mesihniñ kelmesi ve Oña toplanuvımız aqqında sizge yalvaramız : :2 ne ruh, ne söz, ne mektüp, bizim vastamıznen kibi, aqıllarıñız tezden sarsılmasın ve raatsızlanmañ,  sanki Mesihniñ künü yaqınlaşmadı . , (‘o kün’ bir vaqia), eger ilk evelâ yıqıluv olmasa, kelmez , ve günakâr adam peyda olmaz, ğayıp oğlu, :4 kim qarşı çıqa ve özüni Alla dep adlandırılğan, ya da tabınılğan er şeyden yüksek kötere, şunıñ içün o, Allanıñ ibadethanesinde Alla kibi otura, Özüni Alla içün qoya». ..«Jump» to verse :8 «O vaqıt qanunsız peyda olacaq, Rabbi onı ağızınıñ nefesinen yoq etecek ve kelmesiniñ parıldavınen yoq etecek», Kene de belâdan evelki Köterilüv qayda?

***************

Bu yerde EKİ vaqia bar, «kelmek» ve «bizim toplanuvımız», soñra Pavel «o kün içün» dey! Bu demek eki vaqia bir vaqıtta olıp keçe. LÂKİN bu kelmeden evel günakâr adam peyda ola. Demek, 'güna adamı'' peyda olğanda, epimiz mında olmaq kerekmiz. Bundan da ğayrı, o, mında, yer yüzünde, faal olğanda ve Rabbi tarafından yoq etilgende. Bazıları Rabbi «koterilüvden» soñ 7 yıl keçken soñ, «Oz qudretinen» 144 biñ adamnen qaytıp kele, deyler. Ve o vaqıtta Mesih günalı adamnı yoq ete. Demek, o adamlar bu parça 7 yıldan soñ olıp keçken o vaqiağa aittir deyler? Eger bu doğru olsa; soñ ekinci toplaşuv olmaq kerek? Yani; yılnıñ başında köterilmeniñ başında toplaşuv, ve 7 yıldan soñ Rabbiniñ Ekinci Kelişinde toplaşuv! Eger bütün bular doğru olsa, ne içün Pavel bu parçanen Fessalonikalılarnı teselli ete? Ne içün Pavel olarğa «koterilmek» aqqında açıqtan-açıq aytmay??

***************

Men böyle şeyler olğanını körem, İsa tek bir kere kele. O vaqıtta Toplaşuv ola, güna adamı yoq etile, Şeytan 1000 yılğa bağlana, soñra biñyıllıq başlana! Biz vaqialarnıñ tarihiy üslübimizni unuttıq. Biz onı kinolarda köremiz, amma añlap olamaymız. Bir de bir Padişa ya da Rim imperatorı uzaq seyaattan soñ evge qaytqanda, o qaytqanda, bütün vatandaşlar şeerden çıqıp, onı qarşılaylar. Meselâ, bizim Çarlz padişamız Avstraliyanı ziyaret etmege çıqsa, adamlarnıñ qalabalığı bayraqlarnen çıqıp, soqaqlarnı tize ediler. Mesih qaytqanda, O, yer yüzüne yaqınlaşqanda, Onı qarşılamaq içün, epimiz avağa köterilecekmiz. Biz, obrazlı şekilde, 144 biñ adammız, ve epimiz Onen beraber yer yüzüne kelemiz, Onıñ biñyıllıq ükümdarlığını qurmaq içün. Onıñ qaytmasına sebep olacaq bir şey, men bellesem, Gog ve Magognen yaqınlaşqan cian cenkleri olacaq.

***************

Menim siz içün daa çoq laqırdılarım bar, aşağıdaki Ssılkalarğa baqıñız. Bu menim qolaylıqnen tercime etmem içün böyle şekilde qoyuldı.
HATIRLA Eger aşağıdaki Ssılkalarğa kirmege isteseñiz, Ssılkanı açmaq kerek olacaq; soñra sağ taraftaki çetteki TERCİME variantını qullanıp, olarnı öz tiliñizge tercime etiñiz. [Powered by Google]
SİZİÑ Tiliñizde men sizge birinci cedveldeki çıqışlarnıñ serlevalarını berdim. Soñ aynı şu tertipte sizge ekinci cedveldeki bağlantılar berile.



ALLA yardım etsin Ya!   Siziñ Adrian

***************

O, Yüce Allağa qarşı sözler aytacaq

Yerusalimniñ ibadethanesini yañıdan qurmaq

Stenli ve «Qanlı vasiyet»

İsa kimdir - O, Miqail Baş Melekmi?

Muqaddes Kitapta yalanlar 2 qısım

Mesihnen beraber kim padişalıq etecek?

Britaniya İsrali - 1.01 [Yañı başlağanlar içün].

************ ************

یک دزد در شب [A Thief In The Night in Dari]z

عیسی منحیث یک دزد میاید؟ ما به متون مقدس که یک دزد را در زمان مسیح در 30 میلادی تشریح میکند نگاه میکنیم! یک سرپیچی بزرگ به تفسیر؟.....

یک دزد در شب
 
منتشر شده در 20150602 -:- تجدید نظر شده 20251001P
NB: ارجاعات کتاب مقدس از MKJV است مگر اینکه طور دیگری ذکر شده باشد.


ترجمه -:- 2025 عقرب 

این مقاله به صورت خودکار از انگلیسی با استفاده از گوگل ترجمه شده است. اگر شما یک نسخه ترجمه را میخوانید و فکر میکنید که ترجمه درست نیست! یا پرچم برای زبان شما درست نیست! لطفاً در نظریات زیر به من اطلاع دهید! اگر شما میخواهید که به لینک های ذیل بروید شما باید نخست لینک را باز کنید، بعد آنها را با استفاده از گزینه 'ترجمه' در حاشیه سمت راست به زبان خود ترجمه کنید. [که توسط گوگل نیرو میگیرد]


بیایید ببینیم که چگونه یک "سرقت خانه؛ یک دزد در شب" در انجیل تشریح شده است. داستان دیگری هم وجود دارد که همه ما با آن آشنایی داریم و در همان دوره زمانی و همان فرهنگ قومی است. داستان «علی بابا و چهل دزد» را به یاد دارید؟ این یک داستان کلاسیک فولکلور خاورمیانه است. دزدان برنامه ریزی کرده بودند تا در کوزه های بزرگ آب پنهان شوند که به ضیافت یک مرد ثروتمند تحویل داده شده بودند. بعد منتظر بمانید تا یک علامت داده شود، بعد همه بیرون میپرند و حمله میکنند و نابود میکنند، بعد آنها تمام غارت را میگیرند. ما امروز در کلتور غربی خود، در مورد "یک دزد در شب" به عنوان یک "دزد گربه" ساکت خیلی زیاد فکر میکنیم. ما باید تلاش کنیم تا متون مقدس را از زمان و مکان اصلی بفهمیم!


تمام این متون مقدس که در زیر لیست شده اند معلوم میشود که چیزی را که ما امروز در کلتور غربی خود مینامیم تشریح میکند؛ یک تهاجم به خانه؛ یک سرقت مسلحانه؛ یا یک 'شکستن و گرفتن'! آنها نشان میدهند که 'مرد قوی، دزد یا دزد' مردم هستند که میتوانند یک جنگ خوب را انجام دهند! همچنان، در این گذرگاه ها هیچ نشانی از یک دزدکی آرام مانند یک "دزد گربه" وجود ندارد. بیایید با استفاده از "کلمات کلیدی" زیر در متون مقدس جستجو کنیم.


'مرد قوی' (6 لیست این عبارت)

1سا 14:52 و جنگ علیه فلسطینی ها سنگین بود. زمانیکه ساول هر مرد قوی یا مرد شجاع را میدید، او را به خود میبرد.
اشعیا 10:13 ..من مرزهای مردم را برداشته ام، و گنجینه های آنها را سرقت کرده ام، و من مردم را مانند یک مرد قوی پایین آورده ام.
متی 12:29 ..چگونه یکی میتواند به خانه یک مرد قوی داخل شود و اموال او را خراب کند، مگر اینکه نخست او مرد قوی را ببندد، ..سپس ..خانه او را غارت کند.
مارچ 3:27 هیچکس نمیتواند داخل شود ..خانه یک قوی ..اموال او را غارت کند، مگر اینکه او نخست مرد قوی را ببندد. ..بعد ..خانه او را غارت کنید.
لوقا 11:21 زمانیکه یک مرد قوی، کاملاً مسلح، از خانه خود محافظت میکند، اموال او در صلح است.


'دزد، دزد، دزد شده' (31 لیست)

قضاوت 9:25 ..مردان شیکم مردان را در قله کوه ها در کمین او قرار دادند و آنها همه کسانی را که از آنجا عبور میکردند سرقت کردند .
1سام 23:1 و آنها به داود گفتند، گفتند، ببینید، فلسطینی ها علیه کیلا میجنگند، و آنها خرمن ها را سرقت میکنند.
2سام 17:8 بخاطریکه، هوشای گفت، ..آنها مردان قوی هستند، و آنها از روح تلخ هستند، مانند یک خرس که در مزرعه از توله هایش سرقت شده است.
اشعیا 10:13 ..من مرزهای مردم را برداشته ام، و گنجینه های آنها را سرقت کرده ام، و ..مردم را مانند یک مرد قوی پایین آورده ام.
اشعیا 13:16 و اولاد های آنها در مقابل چشمان آنها تکه تکه خواهند شد؛ خانه های آنها سرقت خواهد شد و خانم های آنها تجاوز خواهد شد.
اشعیا 17:14 ..ببینید، وحشت! قبل از صبح، او نیست! این سرنوشت کسانی است که ما را غارت می کنند و سرنوشت کسانی است که ما را غارت می کنند.
اشعیا 42:22 مگر این مردم غارت شده و خراب شده اند؛ همه آنها در چاله ها گیر کرده اند، و آنها در خانه های زندان پنهان شده اند..
یرم 50:37..و آنها مانند زنان خواهند شد. یک شمشیر برای خزانه های او است، و آنها سرقت خواهند شد.
حز 18:7 و با هیچ مردی بدرفتاری نکرده است، مگر وثیقه بدهکار را به او برگردانده است، هیچکس را با خشونت سرقت نکرده است، ..
حزل 18:16 و نه هم با هیچ مردی بدرفتاری کرده است؛ تعهد را دریغ نکرده است؛ نه هم با خشونت سرقت کرده است..
مارک 14:48 و عیسی در پاسخ به آنها گفت، آیا شما با شمشیرها و چوب ها بیرون آمده اید، مانند یک سارق، تا مرا بگیرید؟
لوقا 10:30، یک مرد به جریکو رفت در بین دزدان افتاد، کسانیکه او را برهنه کردند و او را زخمی کردند و رفتند و او را نیمه مرده گذاشتند.
لوقا 22:52 و عیسی به کاهنان ارشد که به او آمده بودند گفت، آیا شما با شمشیرها و چوب ها مانند یک دزد بیرون آمده اید؟


دزد یا دزدان (40 لیست)

خروج 22:2 اگر یک دزد در حال شکستن پیدا شود ، و به گونه ای ضربه خورده شود که بمیرد، هیچ خونی برای او ریخته نخواهد شد.
ایوب 24:14 قاتل که با نور بلند میشود فقرا و نیازمندان را میکشد، و در شب او یک دزد است.
یرم 49:9 اگر .. جمع آوری کنندگان .. بیایند .. آیا آنها مقداری .. انگور را ترک نمیکنند؟ اگر دزدان شبانه بیایند، ویران خواهند کرد تا وقتی که کافی داشته باشند.
جو 2:9 آنها باید به شهر شتافتند .. روی دیوار بدوید .. روی خانه ها بالا بروند؛ آنها مانند یک دزد از کلکین ها داخل خواهند شد.
متی 6:19 برای خود تان گنج را در زمین جمع نکنید، جاییکه پروانه و زنگ خراب میکند، و جاییکه دزدان داخل میشوند و دزدی میکنند.
متی 6:20 مگر گنجینه ها را در بهشت ​​ذخیره کنید .. جاییکه نه پروانه و نه زنگ خراب میکند، و جاییکه دزدان نه شکسته و نه دزدی میکنند.
مت 24:43 مگر .. میدانست .. دزد خواهد آمد، او تماشا میکرد و .. اجازه نمیداد که خانه اش حفر گردد.
لوقا 12:39 .. میدانست .. دزد خواهد آمد، او تماشا میکرد و .. اجازه نمیداد که خانه اش حفر گردد.
یوحنا 10:10 دزد نمی آید مگر اینکه دزدی کند و بکشد و از بین ببرد...


آیات فوق یک لیست کامل متون مقدس با استفاده از آن 'کلمات کلیدی' نیست. مگر آنها تمام شان یک نشانه واضح خشونت پیشنهاد شده توسط این کلمات را ارائه میکند. بطور مثال، آیه آخر فوق، یوحنا 10:10 ' دزد نمی آید مگر اینکه دزدی کند و بکشد و از بین ببرد .' از اینرو زمانیکه ما متون مقدس را میخوانیم، که در مورد " آمدن خداوند مانند یک دزد در شب " صحبت میکند، ما باید در کلمات اطراف بعضی از نشانه های " خشونت " را ببینیم ! همچنان ما نباید تلاش کنیم تا این را با یک نظریه از قبل تصور شده یک رپچر قبل از مصیبت، چیزی، ساکت و مخفی پنهان کنیم! پس، بیایید به بعضی از آن متون مقدس که در مورد آمدن خداوند به عنوان یک دزد در شب صحبت میکند، نگاه کنیم!


آمدن پروردگار

پروردگار مانند یک دزد در شب بشکل غیرمنتظره خواهد آمد! و این بلند، قوی و مخرب خواهد بود!

لوقا 12:40 از اینرو همچنان آماده باشید، بخاطریکه پسر انسان در ساعتی میاید که شما فکر نمیکنید.
2پطرس 3:10 مگر روز خداوند مانند یک دزد در شب خواهد آمد، که در آن آسمان ها با یک سروصدای سریع از بین خواهد رفت، و عناصر با گرمای شدید ذوب خواهند شد. و زمین و آثار در آن سوختانده خواهد شد.
مکاشفه 3:3 پس به یاد داشته باشید که چگونه دریافت و شنیده اید، و محکم باشید و توبه کنید. از اینرو اگر شما بیدار نباشید، من مانند یک دزد به شما خواهم آمد، و شما نمیدانید که من در چه ساعت به شما خواهم آمد.
مکاشفه 16:15 ببینید، من مانند یک دزد می آیم. خوشا به حال کسی که مراقب است و لباس خود را نگهدارد، مبادا برهنه راه برود و شرم او را ببینند.


پولس به تسالونیکی ها

تسالونیکی ها نگران بودند که دوستان مرده شان رستاخیز را از دست خواهم داد. بعداً پولس به تسالونیکیان مینویسد: -

1Th 4:13 "مگر من نمیخواهم شما را در مورد آنهاییکه خوابیده اند (در مسیح مرده اند) بی خبر باشید.. :15 بخاطریکه ما این را به شما توسط کلام خداوند میگوییم، که ما کسانیکه زنده هستیم و تا زمان آمدن خداوند باقی میمانیم قبل از آنهاییکه خوابیده اند نخواهیم رفت. :16 بخاطریکه خداوند خودش با یک فرشته با صدای کفش از بهشت ​​پایین خواهد آمد. و با شیپور خدا . و مرده ها در مسیح نخست قیام خواهند کرد .


بعد پولس با یک ضمیمه، 'مگر' ادامه میدهد، که دو فصل را به عنوان یک رویداد با هم یکجا میکند. او بعداً آمدن خداوند را به عنوان یک دزد توصیف میکند: -
1Ts 5:1 " مگر در مورد زمان ها و فصول، برادران، شما نیازی به نوشتن من برای شما ندارید. :2 زیرا شما خود تان دقیقاً میدانید که روز خداوند مانند یک دزد در شب می آید . :3 زیرا زمانیکه آنها بگویند، صلح و مصئونیت ناگهانی بر آنها می آید! زن حامله است. :4 مگر شما، برادران، در تاریکی نیستید، که شما را مانند یک دزد فراگیرد. ما را به خشم منصوب کرد، مگر تا توسط خداوند ما عیسی مسیح نجات بدست بیاوریم،”


متن فوق تمام این رویدادها را دارد: - "خداوند با یک فریاد پایین می آید"، "صدای یک فرشته اعظم"، "شیپور خدا"، "مردگان در مسیح اول برخاستند"، "روز خداوند"، "خداوند مانند یک دزد در شب می آید"، "تباهی ناگهانی بر آنها می آید" و "خداوند ما را برای خشم منصوب نکرده است".


پرسش: - چه کسی غضب خدا را تجربه خواهد کرد؟ - بدکاران هستند که رنج میبرند! و این فوراً زمانیکه ما برای ملاقات با پروردگار گرفتار میشویم اتفاق میافتد. از اینرو این کاملاً مسخره است که فکر کنیم گرفتن یا 'شدید' یک رویداد آرام یا مخفی است. و در تمام اینها، خدا ما را به خشم منصوب نکرده است . هیچ یک از موارد فوق مانند یک رویداد آرام به نظر نمیرسد؟ مزمور 91:7 "هزار در کنار تو خواهند افتاد و ده هزار در دست راست تو؛ این به تو نزدیک نخواهد شد." معلوم میشود که ما حفاظت را که خدا برای ما وعده داده است فراموش کرده ایم! این طوری معلوم میشود که کلیسا به طور ضعیف امیدوار است که در یک نوع هجوم قبل از مصیبت از جهان بیرون کشیده شود؟ تا خدا زمانیکه غضب خود را بریزد تصادفی به ما ضربه نزند. آیا ما کتاب خروج را فراموش کرده ایم و اینکه چگونه خدا از بنی اسرائیل در جریان آفات مصر محافظت کرد؟


پرسش رپچر

چیز دیگری که مانند یک توپ سست است پرسش رپچر است! تمام این متن فوق از پولس به تسالونیکیان در مورد آمدن دوم خداوند صحبت میکند. و پولس میگوید که این چیزی بعدی است که قرار است اتفاق بیافتد! پس اگر یک پیش از رپچر وجود داشته باشد پس چرا پولس به تسالونیکی ها در مورد رپچر نمیگوید؟ چرا؛ بخاطریکه واضحاً هیچ رپچر قبل از مصیبت وجود ندارد!



توضیح زمان های پایان

تمثیل علف های هرزه

متی 13:24 "او یک تمثیل دیگر را برای آنها بیان کرد و گفت، پادشاهی بهشت ​​به مردی مقایسه شده است که تخم خوب را در مزرعه خود کاشته است. :25 مگر در حالیکه مردم خواب بودند، دشمن او آمد و در بین گندم علف های هرزه کاشت و رفت. :26 مگر زمانیکه تیغه رشد کرد و میوه داد، پس علف های هرزه نیز ظاهر شد: 27. خدمتکاران صاحب خانه آمدند و به او گفتند، آقا، آیا شما دانه های خوب را در مزرعه خود کاشته اید  ؟ تا زمان برداشت با هم یکجا شوید . و در زمان برداشت من به درو کنندگان خواهم گفت، نخست غله را جمع کنید و آنها را در بسته ها ببندید تا آنها را بسوزانید ، مگر گندم را در انبار من جمع کنید. برداشت واضحاً چیزی بعدی است که در جهان ما اتفاق میافتد! ..(حالا به توضیح این متن "پرید").


تمثیل علف های هرزه توضیح داده شد

متی 13:36 "..و شاگردان او به او آمدند و گفتند، تمثیل غزل مزرعه را برای ما توضیح ده. :37 او پاسخ داد و به آنها گفت، کسیکه تخم خوب میکارد پسر انسان است؛ :38 مزرعه جهان است؛ دانه خوب پسران پادشاهی است؛ مگر غزل پسر بد است که دشمن آنها است: 39 شیطان؛ حاصلات پایان جهان است؛ و درو کنندگان فرشتگان هستند. آتش. ناله و دندان قروض خواهد بود. رپچر قبل از مصیبت کجاست؟


از اینرو، از متون فوق، کلیسا نظریه "تغییر قبل از مصیبت" را از کجا بدست میاورد؟ احتمالاً با خواندن تفسیر کسی در مورد موضوع، به عوض خواندن کلام خدا، بخاطریکه هیچ یک از این متون به چیزی "ساکت" یا "راز" اشاره نمیکند!


تمثیل تور

متی 13:47 "دوباره، پادشاهی بهشت ​​مانند جاری است که به دریا انداخته شده است و از هر نوع آن جمع آوری کرده است؛ :48 که وقتی پر شد، آنها به ساحل کشیدند، و نشستند و خوب ها را در ظروف جمع کردند، اما بدها را دور انداختند. :49  در آخر جهان فرشته ها از بین شطری ها جدا خواهند شد و جدا خواهند شد. عادلان، :50 و آنها را به کوره آتش خواهد انداخت . آنجا گریه و دندان قروض خواهد بود. باز هم، رپچر قبل از مصیبت کجاست؟


2 تسالونیکیان

تلاش کنید تا بفهمید که رپچر در این متن کجا جا میگیرد؟ این نامه دوم پولس به تسالونیکی ها است؛ یقیناً او این بار در مورد رپچر به آنها خواهد گفت!


مرد بی قانونی

2Th 2:1 "حالا ما از شما، برادران من، در مورد آمدن خداوند ما عیسی مسیح و جمع شدن ما با او التماس میکنیم ، :2 که شما زود در ذهن تکان نخورید یا ناراحت نشوید، نه توسط روح، نه توسط کلمه یا حرف، طوریکه از طریق ما، طوریکه گویا روز مسیح نزدیک است. :3 اجازه ندهید  که هیچکس شما را با آن روز فریب دهد. روز یک حادثه واحد)، نخواهد آمد مگر اینکه نخست یک سقوط اتفاق بیافتد، و مرد گناه آشکار گردد، پسر هلاکت، :4 کسیکه مخالفت میکند و خود را بالاتر از هر چیزی که خدا نامیده میشود، یا چیزی که پرستش میشود، بالا میبرد، تا او منحیث خدا در معبد خدا بنشیند، خود را بیان کند که او خدا است. .."پرش" به آیه: 8 "و بعد بی قانونی آشکار خواهد شد، کسیکه خداوند او را با نفس دهان خود مصرف خواهد کرد و با درخشش آمدن خود نابود خواهد کرد،" باز هم رپچر قبل از مصیبت کجاست؟

***************

اینجا دو رویداد وجود دارد، "آمدن" و "تجمع ما با هم"، و بعد پولس میگوید، "برای آن روز"! این به این معنی است که این دو رویداد همزمان هستند. مگر قبل از این آمدن، مرد گناه آشکار شد. از اینرو، ما باید همه اینجا باشیم زمانیکه "مرد گناه" ظاهر میشود. همچنان در حالیکه او اینجا روی زمین فعال است و زمانیکه توسط خداوند مصرف میشود. بعضی ها میگویند که خداوند 7 سال بعد از 'رپچر'، "در قدرت خود" با 144,000 برمیگردد. و در آن زمان مسیح مرد گناه را از بین می برد. پس آن مردم میگویند که این متن به آن رویداد اشاره میکند که بعد از 7 سال اتفاق میافتد؟ اگر این درست باشد؛ بعد باید یک گردهمایی دوم وجود داشته باشد؟ به عبارت دیگر؛ یک گردهمایی در شروع رپچر در شروع 7 سال، و یک گردهمایی در آمدن دوم پروردگار بعد از 7 سال! اگر تمام اینها درست است، پس چرا پولس تسالونیکی ها را با این متن تسلی میدهد؟ چرا پولس واضحاً در مورد 'رپچر' به آنها نمیگوید؟؟

***************

من میبینم که همه چیز اینگونه اتفاق میافتد، عیسی فقط یک بار میاید. در آن زمان گردهمایی وجود دارد، مرد گناه از بین میرود، شیطان برای 1000 سال بسته میشود، و بعد هزاره آغاز میگردد! ما سبک تاریخی رویدادهای خود را فراموش کرده ایم. ما این را در فلم ها میبینیم مگر در درک کردن ناکام میمانیم. زمانیکه یک پادشاه یا امپراطور روم بعد از یک سفر طولانی به خانه برمیگردد، تمام شهروندان از شهر بیرون میروند تا زمانیکه او برمیگردد از او خوش آمد بگویند. بطور مثال، اگر پادشاه چارلیس ما برای دیدن استرالیا بیرون میامد، انبوه از مردم با پرچم ها بیرون میرفتند و در سرک ها صف میکشیدند. زمانیکه مسیح برمیگردد، ما تمام ما در هوا گرفتار خواهیم شد تا به او خوش آمد بگوییم زمانیکه او به زمین نزدیک میشود. ما به طور مجازی 144,000 هستیم و همه ما با او به زمین می آییم تا حکومت هزاره او را ایجاد کنیم. من باور دارم که یک چیزی که سبب برگشت او خواهد شد جنگ جهانی قریب الوقوع با یاجوج و ماجوج خواهد بود.

***************

من صحبت های متعدد دیگری برای شما دارم، به لینک های زیر مراجعه کنید. این برای من به این شیوه تنظیم شده است تا به آسانی ترجمه کنم.
به یاد داشته باشید اگر میخواهید به لینک های زیر بروید شما باید لینک را باز کنید؛ بعد آنها را با استفاده از گزینه TRANSLATE در حاشیه دست راست به زبان خود ترجمه کنید. [Powered by Google]
به زبان شما من عناوین صحبت ها را در لیست اول به شما داده ام. بعد به همان ترتیب لینک های لیست دوم به شما داده میشود.



خدا شما را برکت دهد!   از شما ادرین

***************

او علیه عالی ترین کلمات خواهد گفت

بازسازی معبد بیت المقدس

ستانلی و پیمان خون

عیسی کی است – آیا او مایکل ارچنجیل است؟

دروغ ها در کتاب مقدس بخش 2

چه کسی با مسیح سلطنت خواهد کرد

اسرائیل بریتانیایی - 1.01 [برای مبتدیان]

************ ************